古典家具中蕴含的中国精神和人文情趣.docVIP

古典家具中中国精神古典家具中中国精神椅凳：传达经典理念 床榻：体现天人合一条案：呈现优雅生活 在中国艺术品长河中，古典家具是盛开不败的奇葩。从古典家具的远古萌芽到明清家具的繁荣鼎盛，从席地而坐的低矮器型到后期直观的高型家具，它由简至繁、由浅入深地展现着其经久不衰的发展历程。无论是花样缤纷的椅凳、古朴典雅的床榻，还是用途繁多的案几、储衣纳物的箱柜等，无不体现了中国人礼的概念，线条及整体结构呈现出一种别样的秩序感，这种秩序感是那样不可动摇地根植在中国人的骨子里。 椅凳：传达经典理念 椅凳是古典家具中最富线条感的代表，直线与曲、弯线条交织着，是那样巧妙地互相呼应着，直线象征着礼、象征着权力、象征着刚直， 弯曲则象征着仪、象征着服从、象征着柔和。比如以直线为主的官帽椅、太师椅、宝座等多是男人的用具，而圆润玲珑的绣墩、梅花凳等多为闺房之用物。因此，仅仅从椅凳的表面造型上就能看出中国传统的礼仪、君臣、等级在家具中的蕴涵。 交椅，指的是前后腿交叉可折叠的椅子，携带方便，由北方游牧民族发明，后传入中原，在达官贵人中使用，“第一把交椅”一词就见证了使用它的阶层。人们喜欢使用交椅还有一层交好运、交官运、交财运的含义。 圈椅，又称罗圈椅，最显著特征就是其后背靠与扶手是由一条起伏流畅的曲线组成，它的后背与人体的脊柱吻合，极致地发挥了舒适性，上部圆曲线与下部方正直线互相呼应，体现了中国人的方圆宇宙观，是明代家具典型代表之一。 一把椅、一张凳凝聚了中国人多少智慧与思维理念。 床榻：体现天人合一 古人的床和榻，功用与今人的床并不完全一致，古人待客、交谈、议事、宴饮以及读书等往往是在床与榻上进行的，并不仅仅是睡觉的用具。因此，古人的只是床高大些，榻矮小些，没有太大区别。 不论是罗汉床、架子床，还是大大的拔步床，都体现了古人床榻多功能的特征，展现了古人的聪明才智。纹饰图案往往会以吉祥山水、梅兰竹菊等雅物、龙凤龟狮等瑞兽以及诗书文字为主题，或采用大理石形成的自然山水为背景，突出木质的自然纹理，体现了人与自然天人合一的思想理念。 条案：呈现优雅生活 条案、画案、架几案是案家具中比较特色的种类。条案是古代厅堂中常见的用来陈设摆设品的家具，分平头案和翘头案两种，四腿在案面下稍靠中的位置，形体窄小摆放灵活，适合书斋、画室、闺房以及佛堂等处安置，可以将上面摆放的花瓶、盆景、小器物等衬托得典雅高贵；画案是用来铺纸作画的一种家具，形状类似条案，但比条案宽大，宽度大于半桌，案面下不设抽屉，造型和图案往往相当讲究，还有灵巧的炕 桌、古雅的琴桌、趣意盎然的棋桌等等。品种纷繁，无一不蕴含着类似椅凳直曲线交织的秩序的美感，体现着古人优雅的审美情趣。 匣、盒：蕴含内敛品性 匣、盒类家具，其实是橱柜箱类家具的缩小版，正因为小巧，所以内外部造型变化很多，雕工华美，经常内部巧设机关，构思独特，体现古代能工巧匠的技艺和智慧。无论哪一种家具，都不同程度地显露着一种内敛的秩序感，厚重和谐而不张扬的国人品性。 屏风：展示国画般意境 屏风本身就是一件精美的艺术品，大的座屏和曲屏在厅堂的陈列中一般会摆在风水中的玄关位，起到了遮挡风寒、缓冲视觉、令人遐想的作用，而挂屏是挂在墙上作装饰用的屏牌，大多成对或成套出现，呈现系列性的美感。 屏风类家具主题框内部分常常雕刻或镶嵌有龙凤呈祥、八仙祝寿、九龙壁、梅兰竹菊、花鸟鱼虫、山石树木等图案，还会用自然形成的大理石抽象水墨山水画或抽象吉祥图案，展示着国画般的意境。 中国古典家具，不论哪种功用与款式，它们之间都是相互联系、一脉相承的。方凳子放大了就是桌子和台案，绣墩放大了或缩小了就成了圆桌或圆几，椅子放大了就成了罗汉床，把架子床四面封闭就成了柜子，柜子缩小了就成了匣子盒子，屏风则是某类家具的面……它们之间万变不离其宗，相互影响，相得益彰，形成了博大精深的中国古典家具体系，传承着中华几千年来的文明，流淌着华夏民族谦虚礼让、坚忍不拔、和谐秩序、寓意高远的精神世界！ 明清家具的书房文化之道 耳熟能详的一句话是：地瘦栽松柏，家贫子读书。该联典故源自宋高宗绍兴八年(公元1138年)廷试后偈御，榜眼陈俊卿答帝问之佳句。其时，高宗见状元黄公度、榜眼陈俊卿都来自福建莆田时，深感惊异，当帝问“卿乡土何奇？”时，榜眼陈俊卿作如是答问，一语道出莆仙人勤奋进取的求学精神。莆田之所以被誉为“文献名邦、海滨邹鲁”，是因为从古至今都人才辈出。历史上，由莆仙两县组成的古兴化府、举进士者多达2400多名，其中全国级的文武状元22名、宰相14名、尚书(中央政府各部部长)近70名，是历史上在全国排名最前面的科举名邦之一。当前，有7000多位教授以上高职称的莆