论从史出现象一引用史料.PPT

现象一：引用史料，不作鉴别 现象二：史料单一，难出结论 现象三：史料虽多，实为一类 现象三：史料虽多，实为一类 现象四：结论唯一，武断绝对 现象五：史料理论，没有结合 现象五：史料理论，没有结合 现象五：史料理论，没有结合 现象五：史料理论，没有结合 现象五：史料理论，没有结合 现象六、引用史料，缺乏针对 * 提高高中历史 史料教学的有效性 提高高中历史 史料教学的有效性 史料教学是指在历史教学过程中，教师指导学生对相关的史料进行处理，使学生自主地从材料中获取历史信息，并利用这种信息完成对历史探究的一种教学模式。 2003年颁布的《普通高中历史课程标准》专门就史料教学问题提出具体而明确的要求与建议。 在“过程与方法”提出“培养学生注重论从史出、有几分证据说几分话、求真务实”。 “史由证来”、“证史一致”、 “史论结合”、“论从史出” “人人封章，得直达于上。举国鼓舞欢蹈，争求上书，民间疾苦，悉达天听。每日每署，封章皆数十，上鸡鸣而起，日哺乃罢。” ——梁启超《戊戌政变记》 一家理发店门前贴出布告“国事如此，无心整容，请诸君不必光顾”。 孤证不立 材料一： “四命曰，士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。” ——《孟子·告子下》 材料二：“是时公子遂颛权， 三桓始世官，天戒若曰，自此之后，将皆为乱矣。” ——《汉书》 材料三： “虚名靡实，世官非才；年力方强，不能辞退。 ——南朝陈徐陵《为王仪同致仕表》 材料四：“古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官。” ——清王夫之《读通鉴论》 世官制 材料五：察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年（公元前134年）开始的。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 ——摘自《百度》 察举制 “选”的对象为没有官职的读书人，“拔”的对象是下级官吏。 “我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。” ——梁启超 “丧权辱国震人心，铁路风潮鼎沸腾，武汉义旗天下应，推翻专制共和兴。”——吴玉章 “过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是没有疑问的。” ——林伯渠 “在中国，不懂得皇帝的权威，就不会懂得辛亥革命打倒皇帝的伟大意义。”——陈旭麓 “没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才可以算作定论。” ——胡适 《给北大哲学系1931年毕业生的临别赠言》 “一分材料出一分货，十分材料出十分货，没有材料便不出货”。 ——傅斯年 《历史语言研究所工作之旨趣》 “明朝妇女婚姻观的两重性” 【材料一】凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操) 者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。 ——《明会典》 【材料二】正史中各代烈女数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。 ——据祝瑞开《中国婚姻家庭史》 “明朝妇女婚姻观的两重性” 【材料三】女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。 ——据明中后期小说《醒世恒言》 【材料四】孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?” ——据明中后期小说《金瓶梅》 “明朝妇女婚姻观的两重性” 请回答：(1)该研究者认为，明朝妇女婚姻观存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上述哪些材料来分别证明? (2)结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么? (3)上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法? 阅读下列材料： 【材料一】长期以来，很多学者将中国近代史的基本线索概括为“两个过程”，即帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，同时也是中国人民