道德经第二章培训讲解.pptVIP

道德经 功成弗居 天下皆知美之为美， 斯恶已； 皆知善之为善， 斯不善已。 故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事， 行不言之教，万物作焉而不辞。 生而不有，为而不恃，功成而 弗居。夫惟弗居，是以不去。 功成弗居 第二章中的整体思想： 1.事物辩证观点 2.圣人处世哲学 3.善对功名利禄 事物辩证观点 本章可以说是老子的辩证法。相信有一定古文功底的人都能看出看吧！ 这些不就是事物的对立关系吗？如果说老子 只是说了这些大家都懂的东西，都能看到的东西 那他也不是圣贤。还好他又说了事物的统一面， 而这个方面正是很多人都不能看到的。 事物辩证观点 有生于无 万物负阴而抱阳…… 这些都是统一的观点。在现在的辩证唯物主义观点 里面都能找到这些东西的影子。 因此，我们在一些方面的理解完全可以不用那么 清晰，不需要那么的追根溯源、穷尽本真，不是么？ 下面那么我们看看在“白马非马”的命题中，这些 东西的应用呗！ 公孙龙说：“马者所以命形也，白者所以命色也， 命色形非命形也，故曰白马非马。”又说：“白马者， 马与白也，白与马也。” 白与马，合也可，分也可。白马、马、白马、马 ………… 第二章中的整体思想： 1.事物辩证观点 2.圣人处世哲学 3.善对功名利禄 圣人处世哲学 老子不愧为一大家，忧世忧民。或许有人不同意我的观点。没关系，看了下面的解释或许你就明白了。 他在说了这些辩证法之后，仍不忘告诉我们 圣贤（高人）怎样运用这些来治世处世的。 圣人为先，庸人后效，事事皆存天道，故不言而正， 不令而行。最终就是 万物随作而不辞！！！ 圣人处世哲学 然而，圣人毕竟是少数，很难有人真正地做到 无为而为，心如止水。但是，我们活着就是不断去 实现有凡人到圣人的转变。在庄子《逍遥游》中有 “神人无己，智人无名，圣人无功。”说法。 了解圣人的处世法则，体会大道轨迹，我们就 会明白“福兮祸之所倚，祸兮福之所栖”，明白世间 万物是变化的，当我们叩开众妙之门的时候，我们 就能在万事之中任遨游！ 在老子的理解中，世上事物都是这样相 对的，只要随着自然规律，就不会自寻烦恼。 第二章中的整体思想： 1.事物辩证观点 2.圣人处世哲学 3.善对功名利禄 善对功名利禄 这也是个历史老命题了，善对功名。洗净 铅华，留取本真。 老子是这样说的： 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。 这句话就是告诉我们，居功不自傲，功成身退 的道理，同时也能看出圣人淡泊名利的高风亮节。 “生而有，为而恃。”这也是为人之大忌，所以老子 就在功名篇首提出来，目的就是要后人提高注意， 时时警惕，做到“生而不有，为而不恃” 才能活得逍 遥自在！