历史是个菜园子.pptVIP

历史是个菜园子，篱笆虽然有，但基本形同虚设,任谁都可以进来动锄撒种。 张鸣《历史的底稿·思古幽情与历史情境》 历史,能给我们什么？ 一、为什么选择这个课题 1、形而下与形而上。 形而下是枝节问题，关乎具体的行动，是局部细节。 形而上是根本问题，关乎行动的指导，是整体框架。 本体问题是观念问题，哲学问题和思想问题。 一、为什么选择这个课题 1、形而下与形而上 2、轻松一点工作 1、历史价值的遮蔽 从历史上看，史官文化的失落与历史价值的丢失。 从现实看，实用主义、功利主义的教育使历史价值缺失 。 2、历史价值的体现 历史的价值不能用实用的标准来考虑，更不能用能否产生效益来衡量，历史的价值更多地体现在于人自身素质的提高，在于人的修养和眼界，在于通过对历史的感悟对自己人生和社会有一个正确的认识。历史是一门增加人的修养陶冶人的情操使人更智慧的学科。 李大钊 “历史这样的东西，是人类生活的行程，是人类生活的连续，是人类生活的传演，是有生命的东西，是活的东西，是进步的东西，是发展的东西，是周流变动的东西。” 白寿彝：“我们研究过去是为了了解过去。了解过去是为了解释现在。解释现在是为了观察将来。总之，研究历史不是引导人们向后看，而是引导人们向前看。” 2、历史价值的体现 （1）是历史学科的特性。 人文与科学是人之两翼，车之两轮，不可偏废 杜正胜的观点：历史即人生，即生活 我想现代学术因为追求尖端而日益精密化，要精密便非细分不可，正如有些人批评的，支离破碎。 但人文社会科学所研究的人或人群（社会）是一个整体，虽然一粒沙可见无数大千世界，但大千世界总不可能等于一粒沙，这是学术思潮的一大难题，我不会乐观到相信历史学可以解决这个大难题，但从这门学科的特性来看，它是比较重视全貌整体的，我想未来人类的知识体系中，历史学将保持其不可取代的地位。  历史知识在人类的知识体系里占什么地位，这因每人对历史学的不同看法而异，比较共通的意见是，历史学是人文社会各种学科的交叉点或基础。  2、历史价值的体现 （1）是历史学科的特性。 (2)是历史学科的社会性。 泛政治化的恶果 国内:葛兆光先生的观点 “历史仿佛给人们提供着关于‘故乡’的回忆，这种回忆不一定是对于村庄位置、房舍田地、乡亲父老、水井道路的具体再现，而是一种关于故乡的温馨感受，使人们一想起故乡就觉得亲切，使互不相识的人一提到共同的故乡就有‘同乡’甚至‘同根’的感觉。‘君从故乡来，应知故乡事’，即使在很远的地方，也始终存在着眷念，这就历史的价值。” 国外学者的观点 布罗岱尔(Fernand Braudel)在他自己写的《文明的文法》这本教科书的序言中说：“历史学不应当热衷于民族主义的编造(民族主义是常常应当受到谴责的)，也不应当只沉缅于人文主义(尽管人文主义是我所偏好的)，重要的问题在于，如果历史学消失，国民意识也将因此不能存续，而如果丧失了这种国民意识，法国也好，意大利也好，都不可能存在有独立的文化和真正的文明。” 芭芭拉·塔克曼(BabaraW．Tuchman)的一段话：“一个民族为了觉得自己是国家，不但必须有独立和领土，并且还要有历史。” 1、生存的考试与未来的发展。 “我们当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。” 我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！“ 《北京通信》鲁迅 理解历史的困难 过去的一切都会成为历史吗？ 历史是人民创造的吗？ 历史是真实的吗？ 历史是有用的吗？ 历史研究必须用一种理论指导吗？ 理解学生的困难 我现在的课堂只是以自己对历史的理解对学生可能还有点新鲜感，但是对于学生客观地说还真正的处于无知的状态，更乏调动他们积极性的手段。这方面要走的路还很长很长…… 杜正胜关于中学历史教学 A历史不能没有故事，但不会只限于故事。 　 B历史虽然是「过去」的人与事，但只有透过「现在」的观照，「过去」才变得有意思，有意义。 C我们现在各种知识和工具还很粗浅，也许尚无法了解真历史，但我们总努力要去了解历史的真，不甘心活在虚幻的想象中。 D多关心你的社会与时代，你会逐渐了解什么是历史 与各位老师共勉： 智者有言：“人生如行旅，行旅的人生进出于历史之中。”而历史