魏晋南北朝文论重点作品选讲 课件.docVIP

第三讲 魏晋南北朝文论重点作品选讲（一） 本讲提示：这一讲讲魏晋南北朝文论作品，主要讲学习重点内容的钟嵘《诗品》选录；也简要讲解曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》中的几个问题。　　一、钟嵘《诗品》选录二、曹丕《典论 · 论文》 的 重要问题提要三、陆机《文赋》的重要问题　　) 碍, 但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。至平上去入，则余病未能；蜂腰鹤膝，闾里已具。…… ( 钟嵘《诗品序》 ) 【注解】 曹、刘：曹植、刘桢。陆、谢：陆机、谢灵运。陆机（ 261 － 303 ），西晋文学家、文学理论家。字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人。曾官平原内史，时称陆平原。八王之乱时，为后将军，河北大都督，率兵讨长沙王司马乂，兵败后被杀。陆机为太康时代表作家，与潘岳齐名，时称潘陆。诗重藻绘排偶喜拟古用典。谢灵运 (385-433), 南朝宋诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人，移籍会稽。西晋名将谢玄之孙。袭封康乐公，故称谢康乐。宋时曾任永嘉太守、临川内史等职。后涉嫌反叛被杀。谢灵运是当时大诗人，极负盛名。善于刻画山水，是山水诗的开创者。体贰之才：体贰，《文选》李康《运命论》：“虽仲尼大圣，颜（颜回，字子渊，孔子弟子）、冉（冉求，字子有，孔子弟子）大贤，……。孟轲、孙卿体贰希贤。”体贰，据六臣注，指孟、孙二人体法（效法）颜、冉二贤。这里指陆、谢二人学习效法曹、刘的才华。锐精研思： 意谓精心钻研思考。宫商：古代音乐有宫、商、角、徵、羽五音，这里代指诗歌的音调。宫商之辨，指辨别音调。四声：指平、上、去、入四声。四声之论，指讨论、议论四声。声律派诗人沈约等讲究四声八病。 文制：即诗歌之类。本须讽读：讽，背诵。讽诵，就是吟诵之意。意谓诗歌本来是需要吟诵的。不可蹇 () 碍：蹇碍，滞涩，不流畅。“余谓文制”三句谓诗歌本是要吟诵的，不能蹇涩拗口。但令清浊通流： 但令，意谓只要使。清浊，指清亮的声音和重浊的声音。汉字有的发音清亮，有的重浊，古人认为诗歌用字要清浊谐调，读起来就流畅顺口，否则清浊失调，就蹇涩拗口。口吻调利：就是流畅顺口之意。“余谓文制”以下六句是钟嵘关于声律的主张，他认为，声律要自然谐畅，不蹇涩，不拗口，不能伤害语言文字的自然之美。“至平上去入，则余病未能”二句：病，犹言恨，遗憾之意。两句意谓至于作诗要分平上去入四声，我遗憾做不到。蜂腰鹤膝：是沈约“八病”说里的两种声病。蜂腰，指五言诗两句中的一句五字前两字与后两字用仄声，中一字用平声。鹤膝，指五言诗两句中的另一句五字前两字与后两字用平声，中一字用仄声。八病，指平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽八种声病，为沈约所规定，要求繁密冗杂，难以做到。但四声八病说对后世近体诗的声律的形成有很大影响。闾里已具：闾，里巷的大门。闾里，犹言乡里民间。钟嵘认为蜂腰、鹤膝两种病累乡闾民间的歌谣都不会犯，故曰“闾里已具”。　　【译文】从前曹植、刘桢当是文章中的圣人，陆机、谢灵运体会效法前二人的才华，研究考虑得精细深远，在千百年中，却没有听说（诗歌）声调的分辨，四声的议论。…… 我说诗歌，本来是须要吟诵的，不可滞涩拗口，只要音调清浊相间，贯通流畅，念起来谐调流利，这就够了。至于分平上去入，那我苦于不会；（至于）蜂腰鹤膝的毛病，里巷（歌谣）就已经能够避免了。　　认为古代诗歌自有自然的音韵，可以配合音乐歌唱讽诵。强调当下声律说繁杂细微，伤害了自然之真美，要求诗歌有自然的音韵，反对当时过分讲究避免繁杂声病的声律说。 2. 重要问题提要　　钟嵘（ 466 或 471 － 518 ），南朝梁文学理论批评家。 “钟嵘《诗品》选录”是魏晋南北朝文论的重点教学内容， 主要应熟练掌握下面几个重要问题。　　（1）钟嵘的诗歌情感论　　钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本质是表达人的感情的，他指出：诗歌既是人的“性情摇荡”的产物，又可反作用于人的“性灵”，使之受陶冶感化。性情之所以摇荡，是因为“物之感人”。即是由于外界事物对诗人的感发触动。“物”包括自然事物和社会人事两者，这就对文艺和现实的关系作了正确的解释，具有积极的内容，与我们现在认为的文学创作源于生活的观点有相合之处。在诗歌表达诗人的思想感情的内容方面，《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情，“诗可以怨”，是中国古代文学创作理论的一个进步传统。《诗品序》里列举了许多名诗名句，大多是抒发哀怨情绪的作品。钟嵘强调并欣赏表现悲怨之情的诗歌，正是抓住了诗歌抒情的主流和本质。　　（2）钟嵘主张诗歌创作以自然为最高美学原则，提出“自然英旨”说。“自然英旨”说主要包括下面的内涵：　　 ① 强调感情真挚。诗歌既然主要是以抒情为主的，就应该感情真挚，不能有虚假的感情表现。　　 ②提倡“直寻”说。诗歌是抒发感情的，为了抒发真挚的感情，钟嵘反对堆砌典故，主张诗歌应该直接以抒情为主，他说：“观古今