读长江大学生英勇事迹有感与读陈毅诗词受廉政教育合集.docVIP

读长江大学生英勇事迹有感与读陈毅诗词受廉政教育合集 读长江大学生英勇事迹有感 今天看到了媒体上近来争论的很热门的长江大学大学生英勇事迹，见义勇为是一种风险极大的道义行为，是社会良好道德风尚和国家文明水准的集中表现。这种行为出自个人良知和良心的驱使，只有少数人能够做到，所以更显出它的高尚。见义勇为者多半是在本能的正义感支配或冲动下采取行动的，丝毫没有想到要表现自己或以此来捞取什么好处。这也正是人格光辉的闪光点的集中体现。 但争论不休的就是，舍己来救人这是不是一种价值交换，更确切的说，是不是等值或值得。这种观点虽有一定的道理，但从出发点说来确实有点自私功力的成分在内，它反应的不是在衡量这种光辉事迹的本身的精神价值而是在简单的物质学层习次网上。 他们的义举挽救的不仅仅是落水少年的生命，更是拯救了民间关于舍身为人的猜疑。三张青涩的脸庞让我们更加记得他们的身影。CCTV新闻频道主播长啸播报新闻时说到：这两天有这样三张面孔揪动着大家的心，他们是湖北长江大学三名大一新生。24日下午，为了营救两名落水少年，这三名年轻的男孩献出了自己的生命。在这里，我想再次重复下他们的名字和身份，想让大家再来看一看他们那年轻而青涩的面孔。作为大学新生，本有如花的大学生活却撒手人寰，其大爱无私的生命至上的价值观足以惊天地，泣鬼神，足以感动中国。匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的看客心理。这些都是社会失范的表现。 我们不用考量大学生救人值不值，其精神可嘉，本着生命至上的为人精神。谁也没意料到前一刻还活生生的生命却会离我们而去，挽救了别人的生命，有去无回。有言：有的人不在了，却永远活在我们心中。他们永远是英雄，活在我们心中。 这是当代大学生高尚精神风格的体现，更是学习的榜样，我个人看到更多的是从这种舍己救人的英勇事迹出发，来更高要求自己，来提高自己的思想素质。 汇报人：###20**年4月28日 读陈毅诗词受廉政教育 读陈毅诗词受廉政教育——从陈毅元帅诗词体会陈毅元帅的廉政思想张志远 “一柱天南百战身，将军本色是诗人。”这是1955年郭沫若在《赠陈毅同志》中的两句诗。诗人陈毅元帅光辉的一生中，创作了大量的优美诗词作品，这些作品从不同角度折射出陈毅元帅的坚贞品德、坦荡胸襟、远大的人生抱负和高尚的思想境界，是我们不可多得的文化遗产。在当代，阅读陈毅元帅的诗词作品，不仅能提高我们的文学艺术素养，还能使我们受到廉洁奉公、爱国爱民为主题的廉政教育。我们首先必须读的是《梅岭三章》。这是1936年冬陈毅元帅在梅岭山上被敌四十六师围困20余日，苦虑不得脱身写下的“绝笔”。“创业艰难百战多”、“投身革命即为家”、“人间遍种自由花”等诗句使这三首诗处处洋溢着陈毅元帅的浩然正气，表达出他献身革命的决心和革命必胜的信念。陈毅元帅深知革命的艰难、在任何时候他都视祖国和祖国的事业为家，这便是陈毅元帅廉政思想的根本。《梅岭三章》选入了中学课本，现仍然在教育着祖国的花朵，共产党人、领导干部应经常阅读。严格要求自己、不断地加强自己的党性修养，这在陈毅元帅的诗词中也有大量的反映。在新中国成立后的1954年3月15日，陈毅元帅与毛泽东谈到高岗、饶漱石时，毛泽东讲“伸手岂止高饶”，只是目前不必如此提出，以免有扩大化嫌疑。这句话对陈毅触动很大。 第二天，陈毅元帅写下四首《感事书怀》。在其中的《满庭芳》结尾处，陈毅元帅写道“须牢记/无情历史/利己必凶终。”在《水调歌头自叙》里，陈毅元帅写下“随伴人民与党/幸得长期培育/每愧过失多/晚节自珍惜/日月如梭。”最著名的是《七古·手莫伸》，“手莫伸/伸手必被捉/党与人民在监督/万目睽睽难逃脱。”这首诗，他的妻子张茜同志深受感动，随后张茜为陈毅互勉而写下座右铭：“满招损，谦受益，莫伸手。终日乾乾，自强不息，为了工作，必须休息。”后由陈毅元帅亲笔书写，并署“春兰自制”，铭刻在张茜使用的铜砚上。《感事书怀》既是陈毅自勉晚节的作品，也是教育妻子、亲朋、战友、同志的作品。《感事书怀》同时反映出陈毅元帅另一重要廉政工作准则——加强监督、严肃处理。今天我们的纪检监察部门把对党员、干部的监督制度化，“伸手”现象虽未杜绝，但“伸手必被捉”。陈毅元帅特别重视对儿女的教育。《示儿女》、《示丹淮、并告昊苏、小鲁、小珊二首》就是陈毅元帅用诗歌教育儿女的“忠言”。且看“汝是党之子/革命是吾风/汝是无产者/勤俭是吾宗。”“人民培养汝/报答立事功/祖国如有难/汝应作前锋，”“我要为众人/营私以为羞。”这些诗句虽浅显易懂，但却表现出陈毅元帅作为父亲对儿女的谆谆善诱，正如《示丹淮、并告昊苏、小鲁、小