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传统文化在现代企业管理中的应用 0916104030 09人力2班 史钰花 “天人合一” “天人合一”强调的就是人必须关注自己，注重自身的修为，使人道合乎天道，顺应天道。其具体表现为人与自然协调统一，主体与客体之间相融相通。 在企业管理中，管理者要从天开始，过渡到人，经过知行，最后达到天人合一。即管理者要以企业文化来培养、作用于员工；用文化的潜移默化使员工的目标、行为、投入与企业的发展方向相一致，培育共同的价值观；最终实现个人与组织协调发展，个人进步和企业繁荣。　 同时，“天人合一”也与今天我国提倡的可持续发展的观点不谋而合。从管理的角度出发．“天与人为一”就是有效地实现人与人、人与自然、人与社会的和谐相处；其基本的目标是既满足当代人的需要，又不对后代人构成危害。因此，企业管理者的实践活动应建立在可持续能力、公正和员工积极参与自身发展决策的基础上，保障组织生存和发展的同时。使员工的各种需求得到满足，个人得到充分发展。 “以人为本” 儒家主张“天生万物，唯人为贵”、“民为贵，社稷次之，君为轻”。体现了儒家文化是一种以人为本的伦理文化。在一切事物中，人居于最重要的位置；甚至在人与自然的关系中。两者都是并列的。儒家思想把管理的主体— — 人，推到管理的前沿。人是管理对象中最能动、最活跃、最根本的因素。管理的核心在于“人”。本质是“治人”。从管理的意义看，其就是一种对人的自我管理的文化。管理者通过专注于人的积极修为、管理实现对事对物的管理；通过成己成物，以致管理天下。这种管理思想和方式体现了只有管好人。才能管好物、管好事的“人本管理，人为为人”的人性化管理。因此，现代企业应高度重视人在企业运营中的地位和作用．将员工利益放在企业利益之前，树立起“得人心者得天下，失人心者失天下”的民本观念，把尊重人、关心人放在首位。充分调动员工的工作热情和智慧：通过建立具有中国特色的以人为本的人力资源管理机制，规划职员的有效配置，不断为员工提供学习、培训和进修的机会，提高员工自身能力素质，增强其责任感、使命感；深入挖掘员工潜力，增强员工对企业的向心力和凝聚力。使其更广泛、更积极地投入到生产经营活动当中：最终实现个人价值和企业繁荣的目标。 “修己安人”　“修己安人”是以人为本古代先哲思想的逻辑演绎，体现了个人与组织的辩证关系。“修己”。指人的心性修养。就是要求管理者首先要管理好自己。培养好自己的仁义道德，然后再去管理别人，管理天下。对现代企业而言，即以自我管理为起点，以社会管理为过程，在企业内部形成个人、群体的目标链条。个人管理在管理过程中逐步实现从自律到自觉的飞跃，通过推己及人实现组织管理的目标。个人管理目标作为组织管理目标的基础。前一目标的完成是后一目标实现的前提，后者的达成又是前者的印证和升华。同时，组织管理目标的达成又为个人管理目标的完成创造良好的条件和环境。两者相互作用，最终实现企业最高战略。 “修己安人”，以“德”为先．以“义”为重，以“和”为贵。以“礼”待人。以道德为首位。管理者必须具有高尚的道德品格和个人修养；并且将这些美德贯彻到施政的实践中去，从而影响被管理者能够上行下效，同心协力去实现组织目标。将“义”放在第一位。“义”主要是对于管理者的道德要求。所谓“君子爱财，取之有道”，管理者只有以“义”为先，合理地谋利和得利，才能保障组织的安宁稳定。把以“和”为贵作为管理文化。“和”是中国传统文化的根本精神。 　四、“中庸之道”　　儒家思想所说的“中庸”并不是大家平时所理解的“平均主义”。其所阐述的是不偏不倚、不走极端的处世之道—— “执其两端而用其中”：蕴含解决事物矛盾的方法．体现了企业管理中的适度管理原则。　“中庸管理”主要分三个方面看待：其一，从整体发展看，既要安人，又要安己。在经营状况良好时，企业要积极为社会多作贡献，感恩于社会；在经营不善时。要从实际情况出发，具体问题具体分析，改善运营以及创新行为；其二，从具体管理看．管理者要保持刚性与柔性的平衡，要保持集权与分权的平衡．要保持事前控制、事中控制与事后控制的平衡，要保持长期战略与短期规划的平衡；其三，从管理文化看，管理者要注重权威与德化的平衡，维系权利的长久性。 “无为而治”　　道家“无为而治．道法自然”的思维方式是建立在弹性柔化管理方式的理念基础之上，体现出一种自然主义的管理模式。道家思想在管理领域影响深远．对于现代企业管理有着重要的启示意义：其一，管理工作应从实际出发，尊重客观态势。按照客观规律办事