第七章 元白诗派（二）.pptVIP

元白詩派重寫實、尚通俗的特點 遠源:《詩經》、漢魏樂府 近源：杜甫及元結、顧況等詩人 杜甫樂府詩特點： 一是繼承了古樂府的形式，自擬新題，緣事而發，寫真實時事、親身見聞； 二是以樸實真切的語言乃至口語入詩，力求通俗淺顯。 張籍、王建是中唐時期較早從事樂府詩創作的詩人，時號“張王”。 張籍（766？—830？）字文昌，蘇州人。貞元十五年（７９９）進士，曾任太常太祝，因韓愈推薦而爲國子博士，後轉水部員外郎、國子司業。有《張司業集》。 王建（766？—831？）字仲和，穎州（今河南許昌）人。有《王司馬集》。 “尤工樂府詩，舉代少其倫”（白居易《讀張籍古樂府》） 張籍有樂府詩90首，有古題，也有新題，取材非常廣泛，描寫了下層百姓的困苦生活，其中農民的生活和苦難反映得最集中、最深刻。 野 老 歌 老農家貧在山住，耕種山田三四畝。 苗疏稅多不得食，輸入官倉化爲土。 歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。 西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉! 張籍樂府詩特點： 多寫“俗人俗事”，選題不大，但挖掘甚深，往往由一人一事一語見出社會的縮影。 擅長刻畫人物的心理活動。 近體詩追求一種平易而意蘊深厚的風格，如《秋思》 洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發有開封。 王建與張籍詩風相近，所作古題樂府約三十首，新題樂府一七五首。題材更為廣泛。皆以寫實見長，但王建詩往往更含蓄、更隱曲。 王建詩歌有以俗語民歌入詩的趨向。如《園果》：“雨中梨果病，每樹無數個。小兒出戶看，一半鳥啄破”。 《古謠》：“一東一西壟頭水，一聚一散天邊霞。一來一去道上客，一顛一倒池中麻。” 李紳（772—846）字公垂，亳州人。最早使用“新題樂府”爲標題寫作諷諭詩。元、白對李紳的《新題樂府二十首》（已失傳）非常贊賞，遂有和作，幷改名爲“新樂府”。 《憫農詩二首》： 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ 春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死！ 元稹 元稹（779—831），字微之，洛陽人。有《元氏長慶集》。 元稹與白居易為摯友，在文學思想和詩歌創作上相互啓發影響。 用新樂府的形式寫作諷諭詩在白居易之前，也采用古題樂府的形式反映現實。 認爲新樂府應“即事名篇，無復依傍”，古樂府應“寓意古題，刺美見事”（《樂府古題序》）。 《織婦詞》、《田家詞》為代表作。 新樂府運動： 中唐。 張籍、王建、元稹、白居易、李紳。 以樂府詩特別是新題樂府的形式來反映社會問題，針砭政治弊端。 寫實性和通俗性。 詩歌語言平易淺切、自然流暢。  《連昌宮詞》是與白居易《長恨歌》幷稱的長篇叙事詩，通過連昌宮的興廢變遷，探索安史之亂前後唐代朝政治亂的因由。 《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗”。與《連昌宮詞》有異曲同工之妙。 離思五首其四 曾經滄海難爲水， 除却巫山不是雲。 取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。 遣悲懷 其一 謝公最小偏憐女， 自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋， 泥他沽酒拔金釵。 野蔬充膳甘長藿， 落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬， 與君營奠複營宅。 其二 昔日戲言身後意， 今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡， 針綫猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕， 也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有， 貧賤夫妻百事哀。 其三 閑坐悲君亦自悲， 百年都是幾多時。 鄧攸無子尋知命， 潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望， 他生緣會更難期。 惟將終夜長開眼， 報答平生未展眉。