人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元 相关读物《原君》 课件（46张）.ppt

古时候，天下人爱戴自己的君主，把他们比作父亲，把他们比作天，实在不算过分。现在天下人怨恨、憎恶自己的君主，把他们看作仇敌，称他们为独夫，这原是他们应当得到的。可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地认为，君臣之间的伦理关系无法逃脱于天地之间，甚至对于桀、纣那样的暴君，也认为汤、武不应当去讨伐他们，因而虚妄地传说伯夷、叔齐那些无可查考的故事，看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和腐臭的老鼠一样。难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯独（应当）偏爱君主一人一家吗？因此（讨伐纣王的）武王是圣人；孟子（肯定武王伐纣）的言论，是圣人的言论。后世的君主，想要用自己“如父如天”一类的空名来禁绝他人暗中看机会夺取君位，都感到孟子的话对自己不利，甚至废除孟子的祭祀，这根由不是从眼光短浅的读书人那里来的吗？? 人物 行为 直接原因 根本原因 许由、务光 去而不入 勤千万倍 不享其利 非人情所欲居 明乎为君之职分 尧、舜、 入而又去 禹 入而不得去 汉高祖 利“产业”沾沾自喜 以天下为莫大之产业 不明为君之职分 明太祖 保“产业”丧心病狂 崇祯帝 失“产业”栖栖遑遑 桀纣 享“产业”残暴荒淫 小儒 妄传言为虎作伥 举例论证 拓展：现在人民当家作主，早已废除了君主，这篇文章 对我们的现实生活有怎样的 启示？ 古今异义 自私 古义：自己的私事 今义：只顾自己的利益 公害 古义：公共的祸害 今义：比喻对公共有害的事物 判断下列句式，并翻译句子 （1）视天下为莫大产业，传之子孙 （省略句，介词“于”） 把天下看作自己再大不过的产业， 传给子孙 （2）某业所就，孰与仲多 （固定句式，孰与：与……相比 哪一个更 …… ） 我所成就的家业，跟二哥相比谁多 通假字 雠 通 “仇” 例如：视之如寇雠 作业：1.总结重点字词、句式。 　　　 2. 根据课堂拓展的内容运用举例论证的方法写300字左右的一段议论。 一、引经据典，以史明理。 全文几乎通篇都从历史的角度探讨国君的职能，审视国君对国家、对社会所起的作用。为了论证“有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害”的观点，文章列举许由、务光、尧、舜、禹的例子；在阐明“后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的道理时，文章又援引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之言语，并直接批评“其逐利之情，不觉溢之于辞矣”。而当论证是否以“天下为主，君为客”为治国前提时，文章则列举桀、纣的暴政，从反面阐述道理。 二、对比鲜明。 如：三代君与“后为人君者”对比，批判了后者的专制统治，得出“天下之大害者，君而已矣！”的结论；将国君“爱其民”与国君“不爱其民”的不同结果做对比，表明“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过；今之天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也”的态度。通过对比，加深了对“以君为主，天下为客” 的封建专制制度的深刻批判和对“民贵君轻”的深沉呼唤。 返回 思考与练习 一、 本文的主要观点是什么？这在当时有何进步意义？ 二、 文中运用的对比方法，对凸显主旨有什么作用？ 返回 反对封建帝王 “家天下”思想；认为“天下之大害者， 君而已矣”。作者敢于反对专制、挑战君权，表达变革 独裁的改良愿望，这标志着当时中国古代民本思想向现 代民主意识的转进，具有划时代的意义。 通过对比使人们清楚地看到封建帝王“家天下”思想的 弊端，加深对“以君为主，天下为客”的封建专制制度的批 判，从而使文章的主旨牢固地树立起来。 相关评论 此等论调，由今日观之，固甚普通、甚肤浅，然在二百六七年前，则真极大胆之创论也。 (梁启超《清代学术概论》) 返回 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号南雷，学者称梨州先生，余姚黄竹浦（今明伟）人。黄宗羲是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。 ??? 黄宗羲生长于书香小康之家。父亲黄尊素为明万历四十四年进士（1616），明熹宗时的御史，东林名士，因弹劾阉党魏忠贤被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。年仅十九岁的黄宗羲，袖藏铁锥，孤身赴京为父讼冤。当时，崇祯即位，阉党失势，黄宗羲在刑部大堂当场锥刺魏忠贤死党许显纯等，明思宗叹称其为“忠臣孤子”,其事轰动海内外 。 作者介绍 黄宗羲一生长期坚持自然科学研究，撰写了二十余种科技类著作，在天算、地理学等方面的研究，