宗教以及与文化.pptx

宗教与文化刘小溪宗教文 化宗教是/view/183137.htm人类社会发展到一定历史阶段出现的一种/subview/3537/6927833.htm文化现象，属于社会/view/435.htm意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。宗教的本质：一、宗教是一种社会意识形式1、宗教信仰和崇拜的对象是人类幻想的产物，是人类自身的反映；2、宗教的教义及信条是人类表达自身对现实生活的期盼和要求；3、宗教所使用的语言也是人类语言的现实状况反映。二、宗教是对社会存在的虚幻的反映“支配人们日常生活的外部力量”三、宗教存在与之相关的信仰认知和礼仪相关活动祈祷、礼拜、读经、唱诗、讲道、弥撒、圣餐、斋戒、上供、施食、水陆法会、祭祀……崇拜、畏惧 图腾崇拜、自然崇拜宗教的构成要素 1、宗教的思想观念，包括灵 魂观念、神灵观念、神道观念。2、宗教的情感体验。内在要素外在要素1、宗教的行为和活动。2、宗教的组织和制度。主要宗教流派：道教：中国土生土长的宗教“道法自然” 佛教：释迦牟尼 ，众生平等基督教：耶稣，救世，《圣经》伊斯兰教：真主安拉，穆斯林，《古 兰经》，清真，麦加圣地印度教；原始宗教；犹太教；天主教；东正教……道教道教内容包罗万象，它是在信仰华夏民族中作出杰出贡献的祖宗先辈的基础之上，集华夏种族文明之大成，包括天文历法节气等以及后期黄老思想为理论依据，承袭了古代、春秋战国以来的神仙、/view/14086.htm方术之说等而逐渐形成的。道教以轩辕黄帝为始祖、/view/30000.htm太上老君为道祖，/view/94655.htm张道陵为教祖，是华夏民族祖先传给炎黄子孙的宝贵财富，是中国人的根。太平道、五斗米道，东汉末年道家教义：/view/503986.htm尊/view/503986.htm道贵德，/view/4259.htm天人合一——道教最高信仰/view/3211448.htm敬天法祖，/view/726398.htm寻仙/view/1013551.htm访道——道教神仙崇拜/view/46931.htm天人感应，/view/495587.htm天道承负——道教善恶报应/view/190157.htm性命双修，/subview/246681/5143715.htm返璞归真——道教修炼秘诀/view/1928.htm上善若水，/view/617613.htm柔弱/view/502951.htm不争——道教为人品质/view/502971.htm清静寡欲，/view/101264.htm自然无为——道教处世方式/view/6445105.htm我命在我，/view/3309743.htm不在/subview/314097/8465840.htm天地——道教逍遥精神/view/122715.htm忠孝节义，/view/376967.htm仁爱/view/34118.htm诚信——道教伦理道德/view/2592689.htm福禄寿喜，/view/385146.htm吉祥如意——道教民俗风情/view/494195.htm仙道贵生，/view/6038319.htm济世度人——道教核心宗旨道生一，一生二，二生三，/view/4929181.htm三生万物——道教创世理论人法地，地法天，天法道，/view/61193.htm道法自然——道教活动准则天人同构，阴阳协调，形神共养，/view/532463.htm统筹兼顾——道教养生原理丹道修真，服药炼气，积德行善，/view/173101.htm建功立业——道教成仙途径仙道风骨学理——重研究，不重崇拜；功夫——尚实践，不尚空谈；思想——要积极，不要消极；精神——图自立，不图依赖；能力——宜团结，不宜分散；事业——贵创造，不贵模仿；幸福——讲生前，不讲死后；信仰——凭实验，不凭经典；住世——是长存，不是速朽；出世——在超脱，不在皈依。核心概念/view/899111.htm有为、无为、/view/3743840.htm齐物、/view/20100.htm逍遥、/view/274343.htm玄、/view/964.htm玄学、/view/239803.htm有、/view/11262.htm无、/view/606790.htm不朽、/subview/18450/8142816.htm真、/subview/252433htm幻、/view/89999.htm隐居、隐士、圆道、无滞、动静结合、天干地支、性命双修等等。《太上老君实录》、《太上感应篇》、《太上修真体元妙道经》 、文始真经》、《老子河上公章句》、《太上老君太素经》