专题二：道德起源、目和终极标准 .pptVIP

一、道德的起源 道德自然起源说认为：人类的道德起源于人类自身的本性、本能或理性，并且是自然而然而不是人为出现的。 主要代表学说： 性善论与性恶论之争 情感欲望论 道德契约起源说认为：区分善恶的道德起源于人们的契约，人们通过相互协商来约定行为的善恶。 主要代表人物及观点： 荀子 化性起伪 尼采 强人意志 道德交往起源说：道德起源于人类的交往活动。 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” ——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》 道德产生的条件： （1）社会关系的形成是道德产生的客观条件 （2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 （3）生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件 二、道德的目的 1.人类中心主义与非人类中心主义之争 2.道德他律论与道德自律论之争 道德的起源和目的只能是他律的，只能是为了增进人类的利益。 三、道德的评价与标准 （一）目的论的观点：以功利主义为例 （二）道义论的观点 （三）王海明的观点：道德终极标准 1.功利主义伦理思想方法的逻辑线索 （1）人是追求快乐的，快乐是人存在的目的 （2）快乐是判断一切善恶的最终依据，是人们行为选择的最终标准 （3）快乐可以量化，并通过量化得到比较 （4）寻求最大多数人的最大幸福 （5）为了实现最大多数人的最大幸福，应当遵守道德规范 2. 功利主义伦理思想方法的可取之处 其一，以自己的方式主张人类一切活动最终都应当是指向自身，以人类自身的幸福（或进步解放）为一切价值选择的最终依据。 其二，对利己采取较为理性的态度，即合理利己主义立场。 其三，功利主义价值要求及思想方法是与市场经济相适应的。 其四，在个人行为选择、尤其是社会行为选择中，具有更强的可操作性。 3.功利主义伦理思想方法的局限性 其一，以趋乐避苦一类的感觉经验作为根本价值依据与最初出发点，有其先天缺陷。 其二，忽视乃至贬抑了人类的美德精神。 其三，可能造成个人（利益）与社会（利益）间的裂隙。 其四，多数人权利对少数人权利的侵犯可能。 其五，功利主义伦理思想方法的解释力有明显局限，例：牺牲精神、忘我的利他主义品德、社会正义、个人的道德品质形成与培育、道德理想的确立与巩固，等等。 1.中国传统道义论的观点 第一，义以为上，舍生取义。 第二，见利思义，以义制利。 第三，义为利本，义以生利。 第四，兴天下利，利济苍生。 2.西方道义论的主要观点：以康德思想为例 人是理性的存在。 道德义务是人的理性自律。 绝对命令就是普遍法则。 “要只按照你同时愿意也能够成为普遍规律的准则去行动”。 人是目的。 道德终极标准 1、道德终级总标准：增加全社会和每个人的利益总量 内涵： （1）增加还是减少全社会和每个人的利益总量，是评价一切行为善恶的终极标准。 （2）增加还是减少全社会和每个人的利益总量，是评价一切道德优劣的终极标准。 2、道德终级分标准 （1）最大利益净余额——利益冲突不可两全时的标准。 第一，在他人利益之间发生冲突的情况下，最大利益净余额原则就表现为“最大多数人的最大利益”， “最大多数人最大幸福”原则。 第二，在自我利益与社会、他人利益发生冲突的情况下，最大利益净余额原则一般说来表现为“自我牺牲”原则。 讨论： 1.难住了自己的假想实验 美国当代伦理学家哈曼曾设计了两个假想实验。实验一：一个医生，如果把极其有限的医药资源用来治疗1个病人，另外5个病人就必死无疑；如果用来救活这5个病人，那个危重病人就必死无疑。医生显然应该救活5人。实验二：有5个分别患有心脏病、肾病、肺病、肝病和胃病的人和1个健康人。这5个病人如果不进行器官移植，就必死无疑；如果杀死那个健康人，把他的器官移植给这5人，则5个病人就能活命，而且会非常健康。医生应该怎么办？为什么第一个案例应该为救活5人而牺牲1人，第二个案例却不应该为救活5人而牺牲1