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试论文艺与心理学的关系 应用心理学092班 邱骏 6202109058 关键字 文艺 心理学 文艺复习 多元化社会 摘要：心理学和艺术文化在走过了中世纪的漫长黑夜后终于迎来了文艺复习的曙光， 两者在各自发展辉煌的同时交相辉映，相互推动彼此发展，本文从历史出发， 着重探讨两者关系。 文艺，指代文学和艺术，有时候指的是文学或表演艺术，是人们对生活的提炼，升华和表达。文学艺术是社会意识的一种形态，在长期的发展过程中，逐渐形成了绘画、雕塑、音乐、舞蹈、电视电影等多种形式。 首先，我们必须肯定文艺在历史发展过程中的重要地位，和其他社会形态相比，文学艺术自身具有不可复制的特点：从内容上来看，文学艺术反应的是一个历史阶段社会的方方面面，用具体、生动的艺术形象来展示生活状态以及那些时代背景下最具典型性的人、物、事；从其内涵上来看，文艺又表现出了一定范围内的共性，超越现实生活，更能昭示社会的本质与前进的方向，给我们研究历史与把握当代社会提供了重要的参考价值。 其次，从文艺的发展的轨迹中，我们可以清楚地发现,文学艺术的辉煌，既是社会的一次进步，更是人类自身心理认知的一次革命。在长达1000年的中世纪之中，文学艺术同人们一样受到宗教的禁锢，死气沉沉。而人们对自身心理的认识停留在简单的灵魂、肉体与上帝的三者关系上。从15世纪开始，欧洲进入了崭新的历史时期，在这个时期内，不同于往常的艺术文学开始出现，而与此同时人们对神的信仰发生巨大动摇。引发这一切的是人类对自我价值的重新认识与弘扬，人和人格的伟大被大众所认可，人们将这一心理认识变化寄托在文学艺术上借以完整地表现出来。也就从这里开始，西方心理学与文艺有了第一次正式的交集，艺术家开始选择以人的角度取代宗教信仰来进行创作，受同时期的自然科学影响，并要求用经验的方法研究人的现实心理现象。如从绘画上来看，文艺复兴时期的著名画家达芬奇将透视方法运用于其绘画中，他将透视分为三类：线透视、空气透视与隐没透视。让我们来看一个关于线透视的例子： 他借测量发现第二物体比第一物体缩小多少，第三物比第二物又缩小多少，依次类推到最远的物体，从而找到线透视的规律。 在《最后的晚餐》中，线透视的作用得到了极大发挥，背景的墙面创造出了一个虚拟的房间。这种透视方法在后来心理学的研究中被证明是由于物体在网膜上所呈现的立体投影所致，从而影响了远近知觉。 关于心理学在文艺创作中的早期运用，在光辉灿烂的中华文化中也能找到很多例子，主要表现在文学上，魏晋南北朝时期的刘勰就在《文心雕龙》中谈到了“神思”在艺术创作中的作用，“神思”指的就是在写作过程中运用内心运思，大胆展开艺术想象，创造自由而鲜明的艺术形象，想象在心理学范畴上来说是对原有表象的再加工，创造新的形象，这无疑对于文学创作来说是一针强心剂，是文学创作的利器。而在诗词达到巅峰时期的唐宋，诗人和词人的创作灵感与技巧更是打破原有常规，一部部旷世之作应运而生。在感知上，追求由读者产生单一的感觉到多种感觉的共鸣；在结构上，由死板的句式到句式句法的空白搭配；在内容上，从词句简单的所指到象征化、隐喻化、抽象化发展。读者在感知觉、心灵、认识上得到了一次升华与洗礼。而在西方文学的创作中则带有更鲜明的西方心理特征：在小说《白鲸》中，作者将人性的特点刻画得淋漓尽致，船长亚哈由于一次出海被白鲸迪克咬断了一条腿，自此展开了近乎疯狂的报复，强迫所有船员与白鲸抗争，最后与白鲸同归于尽。这部小说塑造了一个经典的船长形象，也是其成功之处。在与现实社会相隔绝的茫茫大海上，船长亚哈不受任何社会观念的束缚，他就是这艘捕鲸船的“国王”，主宰着船员的命运，追求自我欲望的实现。而就是这种环境下的个人心理状态，恰恰是弗洛依德的人格理论所推崇的，他认为人格分为本我、自我与超我。本我是潜意识的，为满足个人欲望、追求快乐而不择手段；超我代表社会道德准则，不断进行自我批判；而自我驾驭本我，并与外界进行交流、联系，维持本我与超我的平衡。亚哈的人性结构中，超我的份量被最大化削弱，本我不断膨胀，狂野的复仇心得到尽情释放，占据了他人格的组成部分，本我驱动他如飞蛾扑火一般向白鲸复仇。这三者的不可调和最终导致了亚哈走上了毁灭之路，而站在文学角度上来看，这更是人类与自然的命运对话，由个人的悲剧上升到社会程度上的问题。 综上所述，不管是在横向还是纵向的研究中，心理学在文艺创作中扮演了不可或缺的角色，从人的感知觉、情感、意识角度出发，增强文艺作品的艺术渲染力，使读者在一定范围内产生强烈的共鸣。而与此同时，我们对两者的研究不应该是割裂的，文艺与心理学两者是相互联系相互配合地发展前进，我们还应看到文艺对心理学的作用。 在当今