中国近代考古学的创立和发展.pptxVIP

中国近代考古学的创立和发展张光辉 申玉秋 柴佳棋 刘 畅 梁思永：中国科学考古第一人 傅斯年与史语所考古组 近代考古学创立的背景 李济：中国考古学之父三一二四 近代考古学的成就及影响五 考古学，是用古代人类的文化遗存来研究人类古代历史的一门科学。中国人的考古活动在很久以前就已开始，早在春秋战国时期，学者就对古代建筑和遗物进行了系统考察和研究，北宋时期则产生了具有一定学术系统的“金石学”，但这些考古活动都不能称为科学。考古活动到了近代才发展成为一门科学，而作为一门科学的近代考古学是以田野调查和发掘为基础的。 李济在《安阳》一书中阐述了中国近代考古学产生的两条学术背景：一为西方地质学在中国传播所带来的西方考古知识及地质学家、古生物学家田野调查、发掘所展示的工作方法；一为中国传统学术奠定的古物观念及新时期学术变革对科学的追求。1.西方科学知识的传播 西方考古学是伴随着地质学的早期传播进入中国学人之眼的。早期中国人译著的地质学书籍中就开始大量介绍了西方的考古发现及理论。 华蘅芳 1873 年出版的《地学浅释》 是中国第一部地质学译著，第十卷中讲述了著名的瑞士湖上村落遗址的考古发现，还专门论述了人类文化的三期说及以地层分期的方法 。 1881 年出版的《地学旨略》 分地层为十二段，并详细介绍了当时西方考古学的三期说。 1916 年地质调查所的成立是中国近代学术机构开展科学研究的标志。在创始人丁文江所长方延聘世界一流学者 , 如聘请瑞典地质学家安特生 、法国古生物学家德日进 、德国体质人类学家魏敦瑞等一批知名学者 , 从事古生物学 、地质学的调查和研究 。 地质调查所在中国近代科学史上的作用 ,不仅局限于研究方面, 在考古发掘上也有骄人的成绩 : 安特生 1921 年在河南仰韶村发掘新石器时代遗址 , 1923—1924 年又在甘肃 、青海的湟水 、洮河流域发现一系列史前遗址 , 1923 年开始发掘北京周口店猿人遗址。 1921 年，瑞典人安特生在河南渑池县仰韶村发现细致的彩陶后，并指出这和中亚的安诺以及特里波列等处的彩陶相类似，提出仰韶彩陶西来说，给中国文明西来说提供了证据，使西方学者很久以前提出的中国文明西来说再次沸腾。在中国学术界引起了强烈的轰动和反响，极大冲击了中国的古史传统。 2.疑古与信古一些受到西方新思想影响的学者也开始反思中国传统史学，1901年梁启超首倡新史学。他撰写了大量介绍西方近代学说的启蒙论著，同时倡导并推动“史界革命”，宣传历史进化观。新文化运动中，从美国留学归来的胡适一语震惊学界：“东周以上无史”。古书中关于夏商的记载只能当做神话故事来读。后来胡适又在《研究国故的方法》一文中说：“在东周以前的历史，是没有一字可信的，以后呢？大部分也是不可靠的。” 因为东周以前的历史，包括商王朝是否存在都缺少足够的证据。 五四运动后，以顾颉刚为领军的“疑古派”从文献入手，对原有的古史体系进行系统的整理，提出“层累地造成的中国古史”说，认为古史大多是由后人臆造或者添加而成的，不可信。引起了学术界的强烈反响，赞成者有之，反对者有之，由此引发了疑古和信古两派之间的一场大辩论。 疑古思潮为考古学开辟了思想之路，而王国维先生另辟蹊径，以甲骨、敦煌等新发现为基点，利用出土的新材料与古典文献相验证，总结出了著名的“二重证据法”。 他在《古史新证》中写道：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补证纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”面对强大的文明西来说和疑古思想的浪潮，中国学者需要找出一种既为世界学术界所接受，又为自己所接受的解释。这种解释绝不能只靠民族感情，更重要的是客观的证据。搜集证据的任务落到了近代考古学的身上。中国需要用近代考古学来探索中国文明的根源。需要用近代考古学在自己的文化系统内寻找文明演变的轨迹。二、傅斯年与史语所考古组傅斯年，字孟真。历史语言研究所创始人。 一份材料出一分货，十分材料出十分货，没有材料便不出货。 上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。——傅斯年我们要科学的东方学之正统在中国！古学知识 , 不仅在于文学 ,无文字之器物 , 亦是研究要件 , 地下情形之知识 ,乃为近代考古学所最要求者 。若仅为取得文学而从事发掘 , 所得者一 , 所损者千矣 。 ——傅斯年《国立中央研究院十七年度总报告》?１９２９年殷墟第二次发掘　1931年春，董作宾（左一）、李济（左二）、梁思永（右一）在小屯驻地与傅斯年（右二）合影。 可以说 ,中国没有个傅斯年 ,就没有二三十年代的安阳殷墟发掘 ;没有当初的殷墟发掘 ,今天的考古学完全是另一个样子。——邓广铭董作宾：甲骨四堂之一石璋如：考古学家、甲骨文专家夏鼐：新中国考古工作