石壁小学“翰墨文化”探索性学习方式29.docVIP

石壁小学“翰墨文化”探索性学习方式 学校开展书法教育活动，是学生、教师、学校和谐发展的共同需要。我校打造“翰墨文化”，建设墨香校园，分别从加强师资培训，优化书法队伍；进行书法常规训练，提高师生书法技能；抓好教育科研，对书法教育进行科学管理；营造氛围，展示成果四个方面建设校园翰墨文化。 学校开展书法教育活动，不是简单的练字，也不书法家，端端正正，堂堂正正做人的 其次，书法的书写对象大多是优秀的文学作品，古诗、词、曲、赋，经典名著、名联、名句。即使古人的尺牍手札，也多是表情达性情之作。所以有“书为心声”、“诗书画是一个整体”之说；“诗是内容，书是形式，其文是魂，其书为体”；“诗言志，歌咏情”。诗歌的境界表达的是人生，书法的境界表达的也是人生。所以，书法家在书写作品时，对他的书写内容是有慎重选择的。同时，我们从一幅作品的内容也可以悟出作者的追求和情趣。好的书法作品，必定是线条墨韵的生命化和人生的形态化。孙过庭在《书谱》中说：“情动形言，取会风骚之意”，罗扬说：“好的书法，它必须有文字的联想，诗的意境，绘画的构图，舞蹈的韵律，音乐的节奏，体式的完美”。他们的话是很值得我们体会的。书画名篇中，无一不是文情并茂，笔墨生动，自然天成，引人入胜。所以，没有深厚的文学修养，没有广博的文化素养，书法是很难上得去的。由此也就不难理解中国书法史上有名的大书法家为什么皆为文人。 六、提高文化素养，共建翰墨校园。 练习书法，我们需要阅读大量碑帖，阅读大量中古书籍以帮助我们更好的理解体会碑帖文字的韵味。提高文化素养要长期积累，途径也很多，最重要的是读书，用知识武装自己，丰富自己。“读书破万卷，下笔如有神”，习书和习文是一个道理。根据自身实际，可选读以下几方面的书。 （1）书法知识类。 首先，需要有一部好字典，帮你识文断字。汉字中一字多意，一字多体（异体字），一意多字的情况较多，在书法作品中经常能遇到，好字典可以帮助你。 其次，书法教学（或普及）类丛书，从中可以学一点文字起源与字形演变的知识，可以学一些书法基础知识和书法基本概念，如章法、字法、笔法、墨法等书法技法，书体、书体演变等书法知识。 第三，书论。这方面的著作及文章很多，不做理论研究者，不必下很大功夫。但书法史，书法流派，历代书法名家、名帖，有关书法的基本理论，还是要懂一些的。如孙过庭的《书谱》，是中国书法理论史上最卓越的著作。他提出了“质以代兴，妍因俗易”的看法，认为“质”与“妍”是随着时代的变化而变化。他认为“真以点画为形质，使转为情性，草以点画为情性，使转为形质”。既明确的指出了真、草二体书法本质的差别所在，又表明了书法创作中的关键技巧“使转”和两个对立的范畴“形质”与“情性”。他的“五乘五合”论把书法创作的主客体之间的关系作了精避的论述。他说：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老”。把书法学习和创作的几个阶段作了真实而又辨证的描述。他又说：“至若数画并施，其形各异，众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则”。表明了书法创作的基本准则和最高境界。即合于规矩，超越前人。要能变通法则而不违反法则。当初学之时，自应循规蹈矩，力求合乎程式，及其既久，熟能生巧，则应融会贯通。 （2）文学艺术类。 这方面的书籍和文献浩若烟海，可根据自己的需要和爱好选读。读这类书，一是学习作者在作品中反映的世界观、人生观、道德操守，提高自己的人品修养；二是学习文学艺术作品中表现的艺术境界和作者的艺术表现手法，提高自己的审美能力。老年朋友配合书法学习可读一些诗、词、曲、赋、文等古典文学典籍和优秀的现代文学作品，是很有好处的。特别是读诗，可以使你渐入佳境。书法讲究神韵，讲究空灵，这些可以在诗中得到体会。如王维的五绝《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”这是诗人描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色的诗，短短二十个字，极富诗情画意，给我们展现了一幅生动的自然画面。特别是作者以夕阳和人声来衬托深山老林的幽、静、空的表现手法，给人以极深的印象。读这样的诗，可以脱出世俗纷忧的生活，净化和陶冶心灵。清新的语言，自然生动的画面，给人以美的享受；以光、声反衬幽、静的表现手法给人以无限的想象。书法创作是一种抒情，从这首诗，我们在书法创作的心态、意境和表现手法上，可以得到一些启示，对审美观的提高，也会有所帮助。当然，这只是一种美和表现手法的例子，其它不同内容和风格的作品，都会给我们不同的启示。书法作品是艺术作品，它应当具有正气、文气、静气，这三气只