附加值评价标准在法国也是刚刚起步.docVIP

庙号·谥号·年号 2007-06-23 22:31 以下内容只是我稍许的整理而已，内容均来自不同作者的历史书籍。 一、总体介绍??????? 我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根 据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判 性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为设法，所给予的称号名为谥号。所 谓庙号，是指古代帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的名号。谥号、庙号的选定，成为中国传统文化中独特的一道风景线。 ??? 庙号是指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。一般认为，庙 号始于商代，汉代承袭了这一制度。汉代对于追尊庙号一事是极为慎重的，因此 不少皇帝都没有庙号。但这一制度发展到南北朝时已不太严格了，从唐代开始， 除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外，更是无帝不”宗”了。 ??????? 谥号是指古代帝王、贵族、大臣死后据其生前事迹评定的带有褒 贬色彩的称号。周初始制谥法，至秦废止，汉复其旧，历代因袭，直至清朝灭亡 。谥号中还有一种私谥，这是有名望的学者、土大夫死后由其亲戚、门生、故吏 为之议定的谥号。私谥始于周末，到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外，称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。有些人的谥号 由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明) 等。 ??????? 年号是中国古代皇帝用以纪年的名号，由汉武帝首创。公元前140 年，汉武帝即位，称为建元元年，第二年称建元二年，依此类推。新君即位或遇 军国大事、重大祥瑞、灾异，常常改变年号，称为改元。有的甚至一年之中一改 再改，如汉武帝一生就用了十一个年号，女皇帝武则天也曾改元十二次。自朱元 璋开始，明清两代皇帝一般不改元，不论在位时间长短，一个皇帝只用一个年号 ，如明成祖朱棣在位年号永乐，清朝爱新觉罗·弘历在位年号乾隆，因此往往也 就用年号来称呼皇帝。 ??????? 我国古代文献中对前代帝王多不称姓名而称庙号、谥号或年号， 庙号、谥号连称时，庙号在前，谥号在后，一同构成殁世帝王的全号。习惯称呼 中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号，如汉武帝、晋武帝、隋炀帝等 。唐至元朝的皇帝多称庙号，唐太宗、宋太祖、元世祖等。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以习惯上常称年号，如康熙皇帝、嘉靖 皇帝等。皇帝生前也可以称其年号，如康熙和乾隆皇帝在世时，人们称他们为“ 康熙爷”、“乾隆爷”，但如果按他们的庙号称呼他们为“圣祖”(康熙庙号)和 “高宗”(乾隆庙号)就不对了。 二、庙号 ???????? 先说说庙号。皇帝的庙号不是随便就给予的，而是有相当的讲究 ，虽则昭穆制度的制约，但是，更是封建礼法的必须，所以，西汉十二个皇帝有 庙号的不过是六七人而已。特别搞笑的是身膺中国第一个封建治世大名“文景之 治”的汉景帝居然也没有身后的庙号，究其原因也是情有可原的，汉景帝误杀晁 错、激杀周亚夫、废杀刘荣，如果上面没有个好爹汉文帝，下面没有好儿子汉武 帝，汉家的江山最初的断送者就一定不是汉元帝而是这位仁兄了。但是，为什么 汉景帝没有庙号，历史也没有做明确的交待。不过，最为热闹与滑稽的是三国时 代，魏国的有司不知道是喝多了还是睡过了，居然在曹叡活着的时候就给他上庙 号，而曹叡也居然受之不疑，成为有史以来唯一在皇帝本人健在的情况下知道自 己庙号的君主。 1.高祖。 ????????? 这个庙号通常给开国皇帝，比如刘邦，比如李渊、比如杨坚等， 特别是刘邦，称呼为汉高祖，但是，庙号又作太祖。换言之，就是刘邦既是汉高祖，也是汉太祖，太祖之于高祖同义。但是，在五代十国时期，连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙，显得有点子滑稽了。而且，这期间是高祖庙号大盛的季节，像刘知远等死后一律是高祖，连割据一隅的小国创建者也频频使用高祖的荣誉。当然，庙号本身就是皇家自己的买卖，和大小以及疆土并没有直接的关系。 2.太祖。??????? 这是自从宋元以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号，虽则在此 之前皇帝开国立功也曾配以此号，但没有后来那样的规模。 3.太宗。?????? 这是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的环节。历史上谥号太 宗的从汉太宗算起，总计大小十余几，晋太宗（司马昭）、北魏的明元帝、南朝的宋明帝、南梁的简文帝、唐太宗、宋太宗、辽太宗、金太宗、夏太宗（李德明）、元太宗、明太宗、清太宗等除了个别的如宋明帝、梁简文帝不能有所作为之外，其他的都是本王朝的佼佼者和开创者。其中像李世民完全可以称得上千古一帝了。 　　而明太宗朱棣之于明王朝也是一个最大的分水岭，从他开始算起，明朝开始着力经营北方，政治中心北移，形成了后来几百年的政治格局，影响 也是非常深远的。他死后的谥号是“文皇帝”，所以有的史书又称