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- 约6.27千字
- 约 9页
- 2018-05-01 发布于福建
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单元提升强化练(十二)
单独成册 对应学生用书第325页
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.(2017·梅州市高三质检)孔子说:“不义而富贵,于我如浮云。”孟子说:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。”荀子说:“先义而后利者荣;先利而后义者辱。”上述义利观( )
A.是重农抑商政策的根源
B.是先秦儒学批判现实的产物
C.体现先秦儒学对利的完全否定
D.直接把天理和伦理道德联系起来
解析:材料重点强调的是义利观,与重农抑商政策无关,故A项错误;孔子、孟子和荀子批判当时社会上一些见利忘义、唯利是图的行为,是先秦儒学批判现实的产物,故B项正确;依据材料“先义而后利者荣;先利而后义者辱”等,先秦儒学并没有完全否定利,故C项错误;把天理和伦理道德联系起来的是宋明理学,故D项错误。
答案:B
2.马端临在《文献通考·职役考》指出:“秦人所行什伍之法,与成周一也。然周之法则欲其出入相友,守望相助,疾病相扶持,是教其相率而为仁厚辑睦之君子也。秦之法,一人有奸,邻里告之,一人犯罪,邻里坐之,是教其相率而为暴戾刻核之小人也。”这说明秦什伍制( )
A.融合了儒家思想
B.体现了法家思想
C.是西周之制的传承
D.是郡县制度的完善
解析:儒家思想材料未体现,故A项错误;材料中主要讲“什伍之法”,即连坐法,是商鞅变法的内容,结合所学知识,秦朝专制主义中央集权的建立采纳的是法家思想,故B项正确;材料
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