第五单元先秦诸子精品教案.docVIP

第五单元先秦诸子 学习目标 1．阅读 （1）能正确、流利地诵读本单元的课文。 （2）能借助注释和工具书理解课文基本内容，积累通假字。 （3）明确各篇文章的论点，理清各篇文章的论证思路。 （4）了解古代文化，打下古代文化根基，继承优秀的文化遗产。 2．写作 （1）能将故事性强的篇或段扩写成现代文。 （2）能结合自己感受深刻的语句写出观点明确、条理清晰的文章。 3．口语交际 （1）能复述所学文言文的内容。 （2）能清楚、流畅地表达自己对先秦诸子思想的看法。 学法指导 1．单元聚焦 本单元的课文分别选自《墨子》《孟子》《庄子》，都是先秦诸子散文的优秀代表。它们表达的思想都比较明白易懂，并且都从某一个点或一个方面反映了它们各自所属的派别的思想精髓。《公输》是《墨子》中最有文采和文学趣味的一篇，运用排比，具体体现了“非攻”的思想；《〈孟子〉两章》节选了两则片段，一则是《得道多助，失道寡助》，一则是《生于忧患，死于安乐》，论述了关于治国的道理；《鱼我所欲也》出自《孟子》，提倡理想人格的一个重要方面——“舍生取义”；《〈庄子〉故事两则》选的都是庄子和惠子的故事，表现了庄子和惠子两人截然不同的生活志趣和相与游玩、辩论的朋友关系。 2．阅读建议 （1）反复诵读，体会文章的语言美。 先秦诸子散文的语言美主要表现为句式整齐且有变化，朗读时应注意体会以下几点：第一，节奏一致的语句，如：“舜／发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲／举于鱼盐之中，管夷吾／举于士，孙叔敖／举于海，百里奚／举于市”；第二，结构相同的短语，如：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”；第三，字数变化的语句，如：“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”，最后的七字句形成了句式的变化。 （2）积累通假字及一些虚词的用法，准确翻译文章。 本单元的通假字较多，应整理出来并记住。另外，“之”、“于”等虚词也有了新的用法，应注意在原有的积累上进行补充。 （3）体会各篇文章论证特色，了解先秦诸子散文的特色。 几篇课文在艺术手法上表现出一些共同点，如善于运用寓言或故事来发议论、讲道理，喜欢采用对话或问答的方式等，这是先秦诸子散文的一个突出的艺术特色。学习时应注意结合各课的具体内容体会这一特色。 3．相关知识 （1）百家争鸣 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。后人把小说家以外的九家，总称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。战国时期“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。虽然流派很多，但阶级阵线非常鲜明，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。 （2）先秦诸子散文 所谓先秦诸子散文，实际仅指春秋战国之际各个学术派别的文章。在此之前，中国散文至少已经有数千年的发展历史，先秦诸子散文有着蓄积久远的文化积淀。先秦诸子散文直接源于王官文化，或称史官文化，王官文化的代表性典籍便是所谓的“六经”，或称“六艺”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。先秦诸子散文一方面借鉴、继承了“六经”的思想和艺术的精华，一方面在思想与艺术性上进行突破与创新，使散文从官方严格控制下解脱出来，从经学的桎梏中解放出来，成为个人自由表达思想的工具，并与从史官文化中分化出来的先秦史传文学一道开创了中国散文第一个辉煌的黄金时代。 先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则是语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。 （3）墨子与《墨子》 墨子，姓墨名翟，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。 《墨子》是阐述墨家思想的著作，原有71篇，现存53篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分：一部分记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分着重阐述墨家的认识论及逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。 （4）孟子与《孟子》 孟子（约前372～前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹城市）人。 《孟子》也是儒家的重要典籍，宋代以后与《论语》《大学》《中庸》同列为《四书》，是当时初学和科举考试的必读书。《孟子》思想的核心是性善论，在