[论文]文学的精神价值.docVIP

文学的精神价值 论文学的精神价值诉求 陈传才 　　文学作为特定时代文化生态中培育出来的语言符号系统，是人类自由自觉的生命活动绽放的诗意之花。随着社会历史的变迁，它以艺术方式表达人的生存状态和价值诉求的独特内涵，也呈现出不同于以往的特质。文学发展的内在规律启示当今文学的创新，不仅要关注文学生产、消费及传播方式的历史性变化，更新艺术形式的表现技巧；尤其要从时代变革的人民生活出发，描写人们心灵世界的变化，创造多样化的艺术形象和意蕴，让读者（观众）于得到审美娱乐的同时，在精神境界上也得到提升。 　　然而，当今文坛的状况远非如此。在大众消费主义和精神虚无主义的冲击下，不少文学作品忽视精神价值诉求。究其主体方面的原因，除一些作者精神资源匮乏外，还有认识上的几个问题值得深思。 　　一 　　首先，一些作者在所谓“视觉革命”的影响下，以为文学走向现代的重要标志就是强化视觉张力，变革视觉观念，以致片面追求感官刺激与眼球效果，而相对地忽略了文学精神价值对人心灵的影响。 　　诚然，文学（尤其是它的物质存在方式）是随着社会物质生活和精神生活的发展而不断变化的。当今庞大的传媒世界和商业世界的运作规则，在极大地改变着社会生活方式的同时也深刻地影响文学的生存和发展。一方面，随着电子媒介和网络媒介的普及，以及视觉现象在当代文化中的崛起，促使文学从内在意蕴到外在形态都发生一些变化，比如文学更加重视视觉性和消费性，加强与电视、网络的联姻，让影视文学、网络文学等新成员加入到文学的大家庭中。另一方面，为适应现代人生活节奏与方式而崛起的视觉文化，充分体现了后现代文化的浅表化、碎片式、去中心等特征。无论是消费主义津津乐道的广告、时装、大众传媒、名车靓女等都市时尚生活“审美化”的视像景观；还是主张文学是快感“游戏”者乐此不疲的欲望化写作，都普遍缺失人生的审美追求和文学的审美价值创造。因此，当代文学的创新发展，既要关注语言艺术在视觉文化时代所发生的书写模式、传播模式和接受模式等等变革，又要防止电子媒介和网络媒介的粗俗浅薄的生产制作与传播对文学本性的侵蚀。 　　实践一再证明，不管文学从口头媒介、印刷媒介到电子媒介的不同历史阶段的生产、消费及传播方式出现了哪些变化，文学作为人的生命表现的对象化，所创造的是满足人的精神需要的价值而非物质需要的价值的根本特性，却不会随着新媒介、新技术的出现而泯灭。相反，文学的精神旨趣及其思维、想象始终是内在制约文学生产、消费和传播的灵魂。文学的精神既显现为反思人自身的现实处境和精神状态，又进而叩问与人的终极关怀相联系的价值理想。正是在这一点上，文学与哲学等人文学科具有共同的价值目标。不同的是，文学的精神诉求遵循文学思维、想象的特点，隐含在充满审美情思的艺术描写之中，存在于艺术形式所传达的主体真切的人生体验和生命意义的思考上，以至历代优秀文学作品为人类提供的，就不只是学术形式、表现技巧和传播媒介的变革创新，更是充满诗意和人文底蕴的精神家园的构建。可见，文学的根本特性决定了它把运用独特的语言符号创造饱含作家深刻人生体验与精神探求的艺术形象，作为其活动的重心。在这种充满感性形式与理性意蕴相统一的审美创造中，文学语言作为一种心理实体的表现功能获得了极大的强化，而语言的指称功能相对地淡化了，由此形成的感觉化、心理化的文学语象，就不只是艺术形象的感性外观，更是艺术形象的内蕴与意义的生长地。也就是说，在文学文本中，语言与意义是水乳交融于一体的。“文学中的意义，即是文学文本中所流露出的情感和思想等一切东西，离开了语言，意义将不存在；文学中的语言，即是按照可以生成某种意义的方式组合起来的符号系统，离开了意义，语言将变得不可知。”①所以，文学语言所塑造的艺术形象（意境或典型），就不会满足于描绘感性直观、栩栩如生的人物和情境，从而在瞬间唤起读者（视、听者）对特定人物或情境的视、听、触、嗅等感官印象，而且还会以丰富、深刻的审美意蕴去激发读者（视、听者）的想象和理解力，从而领会、品味其深长的意义与价值。中外文学史正是以此去筛选和评判文学作品的优劣成败。比如，在我国古代咏梅诗的创作中，宋代诗家林逋笔下的梅花诗词之所以历来为人们所传诵，就因为他的创新体现了文学的根本特性。“小园烟景正凄迷，阵阵寒香压麝脐。湖水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低。画名空向闲时看，诗俗休征故事题。惭愧黄鹂似蝴蝶，只知春色在桃蹊。”（《梅花》）②这首诗生动有趣地歌咏梅花的倩影芳香；同时，又委婉含蓄地讥讽了那些“只知春色在桃蹊”的凡庸之辈，富有生命意义和精神价值。请看，该诗在描绘梅花的姿态风韵时，巧妙地运用了倒错手法，不说梅花倒影随水波上下起伏，而说湖水“倒窥”梅花疏影；不说梅花枝条高高伸向屋檐上方，而说屋檐“斜入”梅枝之下。这样，既突出了万物惊羡梅花之意，又巧妙地勾画了梅花的姿态。一俯一仰，一高一