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古代文学论文-上博竹書《仲弓》篇新編釋文(稿)
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古代文学论文-上博竹書《仲弓》篇新編釋文(稿)
《上海博物館藏戰國楚竹書(三)》[1]的《仲弓》篇,原整理在竹簡的拼合與編連,以及個別簡文的釋讀方面,存在若干可作補充和商榷之處。下面重新作出初步的拼合編連與釋文,並以注釋的方式加以簡單說明。釋文標準寬嚴不定,凡簡文釋讀問題不大的地方從寬,反之從嚴。凡中間空一行的,表示前後簡文不連讀。
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季桓子使仲弓為宰,仲弓以告孔子,曰:“季氏【1】
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使雍也從於宰夫之後,雍也童【4】愚,[2]恐(貽)吾子(羞)[3],願因吾子而治。”孔子曰:“雍,汝[4]【26】
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與聞之,夫季氏,河東之盛家也,亦【2】
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以行矣,為之/宗女。”仲弓曰:“敢問為政何先?【5】[5]
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老老慈幼,先有司,舉賢才,惑(宥)過(赦)罪[6]。【7】
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罪,政之始也。”仲弓曰:“若夫老老慈幼,既聞命矣。夫先有司,為之如何?”仲尼曰:“夫民安舊而重遷[7]【8】
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有成,是故有司不可不先也。”仲弓曰:“雍也不敏,雖有賢才,弗知舉也。敢問舉才【9】如之何?”仲尼曰:“夫賢才不可掩也。舉而所知。而所不知,人其捨之諸?”仲弓曰:“惑(宥)過(赦)罪,則民可(?)【10】
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仲尼【28】
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山有崩,川有竭,日月星辰猶差,民無不有過。[8]賢者[9]【19】
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早使不行,妥【14】
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仲弓曰:“敢【27】問民(務)[10]。”孔子曰:“善哉問乎!足以教矣。君【15】
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毋自惰也。昔三代之明王,有四海之内,猶來【18】
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刑政不緩,德教不倦。”仲弓曰:“若此[11]三【17】者,既聞命矣。敢問道民興德如何?”孔子曰:“迧(申)[12]之【11】服之,緩(施?)而(遜)[13]之。唯有孝(?)德,其【13】[14]
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雍,汝知諸?”仲弓答曰:“雍也弗聞也。”孔子曰:“夫祭,至敬之【6】本也[15],所以立生也,不可不慎也;夫喪[16]【23 B】,至愛之卒也,所以成死也,不可不慎也;夫行,巽求(?)[17]學【23 A】[18]
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之。一日以善立,所學皆終;一日以不善立,【24】所學皆崩[19],可不慎乎?”仲弓曰:“今之君子,使人不盡其(?)□[20]【25】
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其咎。”仲弓曰:“今之君子,孚(愎)過攼析[21],難以入諫。”
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