明清云南游记与民俗_文学论文.docVIP

明清云南游记与民俗 兼论边疆游记对山水文学的贡献 【作 者】陈友康 明清时期本土作者和外地作者所写云南山水游记十分可观。这些游记散见于有关文集和方志。 因为方志的重点收录，留存至今的游记作品的数量远比其他形式的散文作品为多。从内容上 看，由于它反映了一些独特的民俗、文化及美学问题，因而是云南古代文学中除诗歌以外最 具多样价值和鲜明个性的文学样式。而且，通过深入研究还可以发现，包括云南游记在内的 明清边疆游记的意义并不仅仅限于地方文学，它对整个山水文学都有一些新的开拓和贡献。 游记所表现的民俗内容，我们可以从多方面去挖掘它的价值。 一、疆域的开拓与文学的创新 刘勰在《文心雕龙物色》中曾提出江山之助的著名命题，认为山林皋壤，实文思之奥府，自 然山水是作者文思的源泉和创作的助力。山水对作家创作的助力有多种表现，有一种现象一 直未引起人们的充分注意，这就是江山的拓展对文学的促进。元明清时期，统治者不断开疆 拓土，中国版图尤其是实际的行政控制范围大大扩展。疆域的扩大，为山水文学提供了广阔 的表现空间和新的描写对象，从而为它的进一步发展创造了新的可能性。明清云南游记创作 所取得的成就，很大程度上得力于这种类型的江山之助。 云南具有神奇独特的自然景观和色彩斑斓的民情风俗，是一块文学的富矿。但由于地处遐荒， 封闭落后，特别是元代以前基本上处于相对独立的状态，外地文人几乎无法涉足，所以，雄 奇壮美的山水风光极少进入文学家的视野，在文学上就处于被遗弃的境地。明何镗《游点苍 山记》云：点苍山为南中胜景，然去中州万里而遥，海内士人所稀觏，故载记亦缺略。载记 缺略正说明云南山水长期处于自然状态，没有进入文学领域。元世祖平定云南，将云南置于 中央政府直接控制之下，结束了南诏以来数百年的割据历史。明清时期，中央政府继续保持 着对云南的更加有效的统治。疆域的扩大，朝廷对边疆的行政控制，大大拓展了文人的涉足 空间，数量可观的文人由此得以进入他们的前辈从未涉足的全新领域。他??有的是仕宦而来， 如张佳胤；有的是从军而来，如赵翼；有的是贬谪而来，如杨慎；有的为旅游而来，如徐霞 客；有的为探亲而来，如余庆远。内地入滇文人以外地人身份进入莽荒古朴的云南，两地的 自然景物，文化特征形成强烈反差，给他们以新鲜的感受乃至巨大的震撼，形诸笔墨，便出 现了一些瑰丽奇特，令人耳目一新的山水游记。与此同时，本土文化在内地文化的影响下也 获得长足进步，作家逐渐增多。他们拿起笔，以传扬乡邦山水美名、弘扬桑梓文化的强烈责 任感纵情挥写，创作了大量山水游记。他们的成就就个人来看也许是微不足道的，但把他们 作为整体来考虑，他们的创作就构成了值得重视的文学现象。 明清云南游记展示了一个新的世界。这个世界包容了自然和社会本身的多样性与丰富性，无 法尽述，只要看一看它对大山和溶洞的描写，我们就可以知道它到底为读者、为文学提供了 怎样的新鲜内容。在明清云南游记中，描写山的作品占有极大比重。云南是山堆积成的高原。 这里的山，千姿百态，神秘莫测。太华山的奇险峻美，点苍山的雄伟壮丽，鸡足山的秀丽幽 深，玉龙雪山的晶莹瑰玮，高黎贡山的苍莽浑厚，都足以颉颃中州诸名山而散发出不可抗拒 的魅力。在游记中，这些个性独特、伟昂豪迈的身姿排闼而来，令人目不暇接，从而在山水 文学领域树立起一些前所未有的壮美形象。写太华山（西山）的名作有明张佳胤《游太华山 记》、王士性《泛舟昆池历太华诸峰记》、清戴絅孙《游太华山记》及《西山三记》等。写点 苍山的有明杨慎《游点苍山记》，李元阳《游清溪三潭记》、《花甸记》、《浩然阁记》，吴懋《点 苍山记》等。写鸡足山的，细加统计，不下二三十篇。其中，明钱邦芑《鸡足山石洞下潭记》 可以媲美柳宗元《小石潭记》〔1〕。 《徐霞客游记》中对鸡足山的大篇幅描写更使之成为盛 传天下的佛教名山。这些作品都能抓住对象的特点，用形象生动的文笔，描写出各山与众不 同的景致，真实地表达出游山时个性化的审美感受，字里行间洋溢着对云南山水之奇的由衷 赞叹。杨升庵《游点苍山记》有一个片断是脍炙人口的：北入龙尾关，且行且玩。山则苍龙 叠翠，海则半月拖蓝；城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上；香风满道，芳气袭人。这段文字， 把它和唐宋诸大家最优秀的写景文学相比都是毫不逊色的。作者们写山，常与中州名山相比 较，说明滇云山峰无论其形貌还是神韵都不亚于中州名山从而突出了云南山水的奇异和不减 三山五岳的游览价值。如戴絅孙《游太华山记》就认为西山之胜可以兄天姥，友匡庐。 清初云南督军、吉林人石琳《新建云涛寺及新温泉碑记》云：宇宙间英奇瑰玮之气，不钟于 人物，则钟于山水。古代云南在人文方面确实颇不足道，但在自然山水方面却为宇宙情所独 钟，造就出大量远迈中州的天地奇观。云南高原大面积的