历史：第2课《战国时期百家争鸣》课件1(岳麓版必修三) .pptVIP

（1）“齐物” （2）逍遥的人生态度 （“无所恃”） （3）天与人“不相胜” 三、生命的超越——庄子和道家 1、庄子：战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。 2、庄子的主要思想 * 　这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在 醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为 不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的； 庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们 都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 庄周 也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。 有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶， 那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己挺挺躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周，庄周也就是蝴蝶呀。 这段材料反映了庄子的什么思想呢？ 齐物 * * 所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品，无论言行功德、学问修养，无不树立起中华民族的人生丰碑。中华诸子百家，人物众多，外国人实难望其项背。 * * 最终归纳： * * 留给今人的恒世格言警字 * * 荀子是战国时期儒家的又一著名思想家，思想体系庞杂，被视为异端 。但对中国哲学具有深远的影响。 1）提出“明天人之分”和“制天命而制之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2）主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。 3）主张治国应当是儒法并用，以王道为主，霸道为辅。 * * 1)主张法、术、势相结合，而法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。 * * 吴起和孙膑都是战国时期兵家的代表人物。1）吴起强调“文德”与“武备”兼重的战略思想，强调国家和军队只有协调统一才能对外用兵。而军队必需法令分明才能打胜仗。 2）孙膑强调要懂得战争的规律，要创造有利形势，要重视人的作用。 * 第二课 战国时期的百家争鸣 * 春秋战国时期的时代特征： * 铁器的使用 牛耕的 出现 生产力进步， 井田制开始瓦解 * * * 春秋战国时期的时代特征： 经济： 铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺。 为学术文化的繁荣提供了物质条件 政治： 周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威 对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚 * 阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。 思想文化： 从“学在官府”到“学在民间”。 造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地 * 最终归纳： 历史背景： ①春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。（政治） ②社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。（经济） ③私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 （文化） * “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 * 一　孟子、荀子与儒家 * 孟子简介 孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一， 对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。 * 孟子 孟子有哪些思想 * 孟 子的主要思想------ 仁 政 学说 “为政以德” 继承、发展 “仁政” “不以仁政，不能平治天下” 1、主张尊王贱霸，实行王道。 2、认为实行仁政，必须重民。 君轻民贵——“民为贵，社稷次之，君为轻” 王道和霸道： 王道——以德服人 “以德行仁者王”。 霸道——以力服人 积极：约束暴政，缓和阶级矛盾 消极：并不是以维护人民利益为出发点的，而是统治者维护统治的一种策略 （一）仁政内容 （二）仁政评价 * 孟 子的主要思想------孟 子 的 性 善 论 孟子认为人性有“四端”。 “仁义礼智根于心”。 四端： 恻隐之心、羞恶之心、 辞