夏商西周政治制度60616 .ppt

天子 天子 嫡长子 诸侯 其余各子 兄弟 卿大夫 士 平民 诸侯 嫡长子 卿大夫 嫡长子 士 嫡长子 * 宗法制度的内容： １、宗法是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施； ２、宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系； ３、大宗与小宗的关系是相对的； ４、大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。 * “大宗”一定“大”吗？“小宗”就一定“小”吗？ 就周王室而言： 在诸侯国内： 在卿大夫封地内： * 周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然 应该由我来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。 王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？ * 扩大统治区域、交通网络、众星捧月 * 宗法制的影响？ ①在当时，宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止在权力的继承问题发生纷争，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。 ②在现在看来，宗法制仍然有着深远影响，如中华民族的传统美德要求尊老爱幼、尊宗敬祖等是其积极方面，而重男轻女的传宗接代思想、任人唯亲、家长制的不良风气就是消极方面。 * 蒋孝严抵达桂林祭祖，这是他在蒋家认祖归宗，首次以蒋家人身份回大陆扫墓祭祖。 * 中国特有的族谱 * 宗法制与分封制的关系： 分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，二者互为表里。 宗法制是维系分封制的血缘纽带，而分封制是建立在宗法制的基础之上的，是宗法制在政治制度上的体现。 宗法制 分封制 宗法制和分封制的关系 里 表 核心 宗法制在政治 制度上的体现 * 概括中国早期政治制度的特点 ①神权与王权相结合； ②以血缘关系为纽带形成国家政治结构； （“家国一体”） ③最高决策集团尚未形成权力的高度集中。 * 夏、商、西周的政治制度 王位世袭制 分封制 宗法制 构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征 * 1、 相传，我国古代早期部落联盟首领尧在年老后，将位置让给舜，舜年老时将位置让给禹，而禹死后，其子启即位，以后王位就在一家一姓中传承，这反映了： A、分封制已经开始实行 B、王位世袭制取代了禅让制 C、夏朝实行了宗法制 D、我国古代早期政治制度混乱 * 2、在西周的封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是： A.周王 B.鲁国国君 C.卿大夫 D.士 3、通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是： 1）周王室——周王正妻所生之子 2）周王室——周王嫡长子、嫡长孙 3）诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙 4）卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙 A.1234 B.123 C.234 D.23 C B * 夏是中国历史上第一个王朝，始创王位世袭等制度。 方国：远古，人们把活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称方国。商著名的方国有羌方、土方、鬼方。方=邦，首领被称为“邦伯”。 如侯将地分封给了韩氏．赵氏．魏氏．范氏．智氏等；各等级阶层各有其责任与权利。 宗族是伴随阶级社会而发展的父权制血缘性亲属集团。在古代中国，宗族不但是生产和其他社会活动最基本的单位，而且与国家行政系统相结合，构成了我国独具特色的家国一体的政治结构。这也反映了中国古代政治制度的一大特色。 * 一、中国古代社会最高首领的继承制度：王位世袭制 二、西周国家政权组织形式：分封制度 三、西周的具有政治性质的制度：宗法制 自主学习： 浏览课文，找出古代中国早期主要有哪些政治制度？ * 原始社会时期实行氏族公社制，那时候“天下为公,选贤与能”，通过禅让制来推选部落联盟首领。 二﹒夏朝建立后，又发生了 怎样的变化呢？ 一·原始社会时期，人们如何选举部落联盟的首领？ 夏朝建立后，“禅让时代”结束，“夏传子，家天下”的时代开始，这说明原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。 * 禅让制：领袖把权位传给有才能的人，而不传给自己的子孙亲族，称为禅让。尧将“共主”位传给舜，舜传禹。禹准备传给益，但禹的儿子启也很有才干，并得了不少部落的支持。后来启抛弃禅让制，代之以世袭制。 世袭制：领袖把权位只传给自己的子孙或族人，称为“世袭”。 * 尧 舜 禹 大禹的形象发生了怎样的变化？ 公元前2070年夏朝的