宗教心理學定義forweb .pptVIP

宗教心理學的定義 一、何謂宗教？ 哲學要追求宇宙的真理，宗教則說最高的真理是上帝的存在；科學要破解自然的奧妙，宗教則說神靈是自然的主宰；道德要尋求崇高的善，宗教則說最高的善是對神的信與愛；藝術要創造驚心動魄的美，宗教則說終極的美來自對上帝的直觀。（呂大吉，82） （一）以信仰對象為中心 1.傳統宗教的看法 : 有所宗以為教者，以神 道設教，視宗教為教化手段。 2.宗教家的看法 Friedrich Max Muller：人對無限存在物的信仰。 Edward Burnett Tylor：人對精神實體的信仰。（萬物有靈論） James George Frazer：對超自然和超人間的權威力量討好並祈求和解的一種手段。 牛津字典：人類對一種不可見的超人力量的承認，這種力量控制著人的命運，人類對祂絕對的服從、敬畏與崇拜。 （二）以個人的內心的感受及體驗為中心 William James：個人對神聖對象的感情和體驗。 Rudolf Otto：對神聖既敬畏又嚮往感情交織。 John Macquarrie：宗教是存在本身對人的觸及，及人對此的反應。 （三）以對社會生活的功能及影響為中心 E.Durkheim：宗教的基礎是社會的需要，神聖無非是社會本身。宗教中的一切，都是由社會需要所決定。 Kishimoto Hideo(岸本英夫)：宗教是人們生活的最終目的，人生問題最後藉宗教才能解決，相信人生問題能得到最終解決。 （四）以宗教現象的整合描述為中心 張春申：宗教是對於終極世界的信仰，包含經驗神聖、覺悟真理與遵守誡命，因而對於暫留世界具有認知、生存與整合功能。 （五）以唯物無神之觀點為中心 Karl Marx：認為宗教是人的異化，是人主體的喪失。視宗教為神民的鴉片。 Friedrich Engels：宗教是把支配人們日常生活的外部力量幻想的反應為超人間、超自然的力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為並使之規範化的社會文化體系。 二、宗教的要素與分類 呂大吉：宗教關念、宗教經驗、宗教行為、宗教制度 房志榮：經驗、象徵、制度 （二）宗教的分類 1自然宗教---部落宗教/氏族宗教----自然宗教 多神教 2人為宗教---民族或國家宗教-------多神教（奴隸時代) 一神教（猷太教） 世界宗教---------------多神教（佛教） 一神教（基督、回） （簡鴻模，96） 三宗教與靈性 四、宗教學 宗教學有其不同於一般所謂宗教觀的兩個特點：第一是它在學科上的獨立性。它是以宗教這一社會歷史現象作為認識對象，對它進行學術性的考察和研究。..第二是它在內容上的系統性，宗教學應該在對宗教的各方面進行系統研就的基礎上形成關於宗教的知識體系。 （一）宗教學的發展 1.獨立於神學 2.從人類學、歷史學、社會學與心理學的角度研 究宗教 3.宗教學與宗教神學進行新的融合 （二）宗教學的內容 宗教心理學 1.宗教心理學是一門宗教學與心理學互為交錯的科際學科（沈碩彬，95）。 2.Psychology of religion comprises the systematic application of psychological theories and methods to the contents of the religious traditions and to the experiences, attitudes, and actions of individuals.（Wulff,2001） * * 宗教的組織與制度 宗教的行為或活動 宗教的 情感或體驗 宗教的觀 念或思想 宗教史 宗教科學 神學 宗教 宗教哲學 *