清明、上巳、寒食.pptVIP

清明、上巳、寒食 清明：《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。” 《淮南子·天文》中:“春分后十五日,斗指乙为清明。” 《岁时百问》记载道：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。” 太阳位于黄经15度，4月4-6日交节 上巳（三月三、女儿节） 上巳是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日，故又称元巳。 《周礼?春官?女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。（兰汤）”《后汉书?礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢（琛）为大絜。” 成于春秋末期，开始日期在农历三月上旬的巳日，魏晋以后改为三月三日。 上巳节的习俗活动有三种： 一是到水边举行祭祀仪式，祭祀高禖，并到水中洗浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气，称为“祓”或“禊”。 二是招魂续魄，在野外或水边招唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。 三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戏，并自由择偶或野合 。（芍药花） 《论语· 先进》：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 王羲之的《兰亭集序》：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 吴自牧《梦梁录》卷三《三月》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。” 《荆楚岁时记》记载：“三月三日，四民并出江渚池沼间。临清流，为流杯曲水之饮。” 唐朝皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”。还有临水浮卵、水上浮枣活动 。杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新，长安水边多丽人” 。 蟠桃会 道教兴起后，认为农历三月三为西王母蟠桃会之日。 寒食 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。 唐代诗人卢象《寒食》诗：“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。” 《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。” 节日活动：拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等 寒食插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。 * *