浅议《唐律》中婚姻制度 .pptVIP

浅议唐朝的婚姻制度 制作人 谢芳芳 王京婷 刘莹 * 一、《户婚》 　　 《户婚》是中国封建时代规定户籍、田土、赋役、婚姻家庭等事项的法律。有关户婚的法律规定发端于战国、秦朝。汉《九章律》以户律规定婚姻、户籍、赋税等。 三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律、晋律中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律。北周律则分列婚姻、户禁两篇。南朝诸国基本上沿用晋律。隋《开皇律》中又将关于婚、户的规定合为一篇，《大业律》中再次分为户律和婚律。唐代的户婚立法在中国封建社会中起着承上启下的作用。现存的《永徽律》以户婚为第四篇，共46条。不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。 * * 二、唐朝的婚姻制度 （一）婚姻的缔结 （二）婚姻的解除 （三）改嫁 * （一）婚姻的缔结 1.父母之命、媒妁之言 《户婚律》规定；“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成者婚如法；未成者从尊长，违者杖一百。” 《户婚律》“嫁娶违律”条 ：“诸嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主婚。若期亲尊长主婚者，主婚为首，男女为从。余亲主婚者，事由主婚，主婚为首，男女为从；事由男女，男女为首，主婚为从。其男女被逼。若男年十八以下及在室之女，亦主婚独坐。” * 2.六礼 《唐律》: 妻者,传家事, 承祭祀,既具六礼, 取则二仪。就是说男女双方结为夫妻, 六礼备谓之聘,六礼不备谓之奔。 六礼的具体步骤是纳采、 问名、 纳吉、 纳征、 请期、 亲迎。 婚姻成立还必须具备婚约，这是六礼的一个重要组成环节,有了这一环节, 婚姻之事于是定,产生人身的约束力。 * 3 . 婚姻成立的要件 （1）嫁娶有媒 按照《周礼》的记载，西周就设立一个官方机构叫做“媒氏”，“掌万民之判合” 《唐律疏议》卷13“为婚妄冒”条疏议云为婚之法, 必有行媒。没有媒妁的婚姻就成为非法婚姻 。 《唐律疏议·名例律》篇中，“嫁娶有媒” 《唐律疏议·户婚律》卷14“违律为婚”条规定：“诸违律为婚，虽有媒聘，而恐吓娶者，加本罪一等；强娶者，又加一等。 * （2）婚书 所谓“报婚书”，即书面的婚嫁协议，是男女双方家庭制定的婚姻合同。《唐律疏议》卷13对报婚书：“谓男家致书礼请，女氏答书许讫。” * 某顿首顿首。触叙既久，倾瞩良深（如未相识即云：久藉徽猷，未由展觌，倾慕之至，难以名言）。时候伏惟某位动止万福，原馆舍清休，即此某蒙稚免，展拜未由，但墠翘称重。谨奉状。不宣。某郡姓名 顿首顿首。 （别纸）某自第几男年已成立，未有婚媾。承贤第某女，令淑有闻，四德兼备，愿法交援。谨同媒人某氏某乙，敢以礼请月正。若不遗，伫听嘉命。某自。 通婚书 * 答婚书 某顿首顿首，久仰德风，意阙批展（如先相识机云：求展既久，倾慕良深）忽如辱荣问，慰沃逾增。时候伏惟某动止万福。原馆舍清休，即此某蒙秩免。言叙未由，但增企除，谨奉状不宣。某郡姓名顿首顿首。 （别纸）某自第儿女年尚初笄，未闲礼，则承贤第某男未有伉俪，顾存姻好，愿抚高援。请回媒人某氏，不敬，从某自。 * （3）有私约 长孙无忌等在疏议中对有私约作了解释：“约，谓先知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类。老幼，谓违本约相校倍年者；残疾，谓状当三疾支体不完；养，谓非己所生；庶，谓非嫡子及庶、孽之类。以其色目非一，故云‘之类’。皆谓宿相谙委，两情具惬，私有契约，或报婚书，如此之流，不得辄悔，悔者杖六十，婚仍如约。” * （4）受聘财 所谓“受娉财”，即用财礼表示的婚嫁协议。即使没有婚书，如接受男方家的聘财，亦等同婚书成立。聘财不限多少，钱财布帛均是，即使是一尺以上，也等同制定婚书，具有法律效力，酒食不在聘财之列。如以财物为酒食者，亦同聘财。疏议中说“婚礼先以娉财为信”，所以在“报婚书”、“私约”、“受娉财”三者当中，应以“受娉财”为婚姻成立的主要要件。 * （5）三者的效力 如果男女双方已有私约或报婚书，或女方家庭已接受男方家的聘财，而另许配给他人，唐律规定对女方尊长杖一百；如已成婚配者，徒一年半。如后娶之人知该女已许嫁而娶之，减女方罪一等，女归前夫。若前夫不娶，女方还聘财，后夫婚如法。从唐律中的该项规定可以看出，唐代法律积极地维护社会信用体系，对于婚书的法律效力给予保护，从而减少了婚姻方面的法律纠纷