另一种融合城市农民工宗教信仰与宗教融合的实证研究.docxVIP

查分析及政策建议[J].华中师范大学学报,2005(3):2-11.[17]李守信.中国城镇化存在四大问题，土地利用粗放[DB/OL]./policy/txt/2010-03/29/contenthtm,2010-03-29.[18]辜胜祖;刘传江.人口流动与农村城镇化战略管理[M].北京:华中理工大学出版社,2000.[19]温铁军.三农问题与世纪反思[M].生活·读书·新知三联书店,2005.另一种融合：城市农民工宗教信仰与宗教融合的实证研究卢国显中国人民公安大学[内容摘要]统计分析结果显示，没有宗教信仰的农民工占3/5，有宗教信仰的农民工占2/5。在农民工的宗教信仰结构中，信仰佛教的人最多，其次是当地神灵、伊斯兰教和基督教，没 有任何人信仰道教。有宗教信仰的男性农民工多于女性。信仰基督教的农民工多数是低收入110阶层；信仰佛教的农民工中，人数最多的是中等收入层。信仰伊斯兰教的农民工中，高收入层的人数较多。信仰当地神灵的农民工中，中等收入层的人数最多。统计分析证实了宗教信 仰与经济地位、社会距离与社会适应的相关性。交叉分析结果显示，宗教信仰与农民工的同 乡会参与、社会冲突、安全感具有一定联系。宗教信仰促进了农民工的城市融合，缩小了他 们与市民的社会距离。[关键词] 农民工；宗教信仰；经济地位；社会距离；社会适应；宗教融合一、关于农民工宗教信仰的研究综述关于宗教信仰问题，学术界关注的焦点有几个：农民信教问题、大学生信教问题、青年 信教问题。但是，到目前为止，关于城市农民工宗教信仰问题的研究非常少。2008 年，林 希玲、贾依娜的研究指出，青岛市流动人口信教人员的管理成为当前宗教工作的薄弱环节。 从近几年查处非法宗教活动的情况看,流动人口是形成私设聚会点的重要来源,也是境外机构 发展信徒、培训骨干的重要目标。同时,随着人口流动加快,不同宗教信徒之间的杂居比较普遍,接触日益频繁,由于宗教固有的排他性,不同宗教教徒间产生摩擦的可能性随之增大,这种 状况给宗教之间的和谐相处带来新的不确定因素。该研究指出，目前，宗教信仰领域出现了 一些新特点，主要是信教群体构成呈现出多样化的趋势；从信教人员数量和分布呈现出人员 增长快、分布不均衡的特点；从宗教活动形式呈现出现实性与虚拟性并存的特点；从宗教的 对外关系看,反渗透问题空前突出等ix。2009 年，张化的研究指出，在沪的外省市基督徒持续增加。包括：在上海就业定居的 新上海人；常住外来人口，他们已成为市区一些教堂青年聚会的重要成员， 其中在沪温州 籍和朝鲜族基督徒是典型群体；流动人口，特别是农民工，他们主要分布在第二产业集中的 城郊结合部和郊区ix。一些私设聚会点的基督教信仰者，在是否与政府、社会、两会合作的 态度上，私设聚会点内部意见不一。其中一部分人主张与民运结合，取敌对态度。2010年，陶飞亚、汪恩乐使用定量与定性相结合的方法，检验了马克斯·韦伯的新教伦理理论。 马克斯·韦伯强调了“新教伦理”与“资本主义精神”之间内在联系，但在目前情况下，基 督教信仰与信徒的经济状况是否具有某种相关性，或者教会团体所提供的人际网络、价值观 念及团契精神，是否会影响到信徒的经济生活，仍然是有待于从中国经验中去考察的问题。 该研究指出，基督教信徒受教育程度较低，临时工、合同工自谋生计者占多数，收入低于该 市平均水平。该研究的结论是信徒的信仰与其经济收人水平的消长并无明显的因果联系ix。二、基本概念与研究价值在本研究中，所谓农民工就是具有农村户籍身份、在城市从事务工经商的流动人口。本 文的宗教信仰，主要是指对基督教、伊斯兰教、佛教、道教、当地神灵等的信仰。农民工宗 教信仰问题研究，具有多方面的价值。第一，具有重要的学术价值。当前，学术界对农民工 的宗教信仰问题的研究几乎是一片空白。以中国知网为例，没有一篇关于农民工宗教信仰的 专门论文。因此，对农民工宗教信仰问题进行研究，可以填补农民工问题研究和宗教信仰问 题研究的学术空白。第二，对农民工宗教信仰问题进行研究，具有重要的实际价值。首先， 从历史的角度看，在中国历史上，以某种宗教信仰为依托的流动人口始终是社会动乱的根源。 近些年，城市信仰基督教的人数越来越多，其中，农民工是宗教组织吸纳的主要对象。有些 信教的农民工既有可能成为破坏社会稳定的敌对分子。此外，一直以来，西方社会以传教的111方式不断加紧对中国的宗教渗透和政治渗透。外国敌对势力的渗透和农民工信教问题合并在一起，将很有可能酿成规模较大的群体性事件，对社会安全构成重大威胁。因此，及早地对 农民工的宗教信仰问题进行研究，揭示其当前形势下的特点和规律，探索预防宗教原因引起 的群体事件的社会对策，将具有深远的政治价值。三、研究假设与数据来源（一）研究假设本研究认为，具有宗教信仰的农民工，他