启蒙主义的交响阿多诺音乐美学初探.docVIP

启蒙主义的交响——阿多诺音乐美学初探 乐舞歌赋文艺生活LITERATURELIFE2011-09 启蒙主义的交响 一 阿多诺音乐美学初探 王渊文 (兰州教育学院艺术系,甘肃兰州730020) 摘要:阿多诺的”音乐社会学”以其独特的光芒显得格外耀眼.阿多诺就像19世纪末的尼采一样,扛起社 会批判的大旗,利用音乐这一利器,对西方知识界进行了激进而彻底的批判..他对音乐所作的社会解释是 独特的,他并不把音乐嵌入社会结构中,而是把他们同样视为启蒙精神的产物.当社会结构与音乐形式相互 对照时,音乐所具有的批判性就显露出来了. 关键词:阿多诺;音乐社会学;启蒙主义;同一性;社会批判 中图分类号:J601文献标识码:A文章编号:1005—5312(2011】27—0112一O2 音乐是人类精神活动的结晶,它并不仅是一种非理性的, 个人的情感流露和展现,它还遵循着理性的思维,比如说音乐 的作曲技术.这和西方十八世纪风行的启蒙思想有着紧密的 深层次联系,如何组织音乐材料就如同社会组织其成员,人类 组织自身感受一样.因此,音乐,社会,人类三者都是在理I生化 的指导下发展的.启蒙思想的诞生为西方世界带来了优渥的 物质生活,也促进了其自由意识的诞生,但其塑造的这个社会 却不断受到不同思想家的批判,阿多诺就是其中一位. 阿多诺就像19世纪末的尼采一样,扛起社会批判的大 旗,利用音乐这一利器,对西方知识界进行了激进而彻底的批 判.他的批判颠覆了大众对进步,民主,自由的社会理想的想 象.音乐之所以能成为社会批判的利器,正是因为其是理性化 的产物,并且背负了构建一个理想社会的想象.但是,因为音 乐在构建过程中具有社会建构所不具备的整体与部分的矛 盾,这一矛盾充满张力.对这种矛盾的解读,就是对现代社会 构建的批判. 阿多诺对于现代社会的认知受到两个理论的影响:一个 是马克思的交换价值,另一个是韦伯的形式理性.马克思认 为,资本主义将人和人之间的关系用物与物之间的关系取代, 拥有劳动力的人被看做生产力的来源,工人被作为商品在市 场上出售,劳动力之间也有如商品一样存在着竞争关系.社会 中的个体不在是独立自主的自身存在,而是受到交易原则支 配的,是为资本主义社会的交换原则而存在的.韦伯的形式 理性也对阿多诺产生着重要影响,体现在阿多诺与霍克海姆 所合着的《启蒙的辩证》一书中.本书扣紧韦伯的世界除魅 化/理性化的概念,指出在这个除魅化的和理性化的世界中, “人类没有进入真正的人性状态,反而深深地陷入了野蛮状 态”.实际上,韦伯也意识到在一个理性化的世界中专家是 没有良心的,社会成为一个牢笼,信仰的实质理性被追求利益 最大化的形式理性压倒,”启蒙主义——宗教禁欲主义那大笑 着的继承者一一脸上的玫瑰色红晕似乎也在无可挽回地褪 去.”对阿多诺而言,这个问题与马克思对资本主义生产关 系的认知是有着关联性的,在马克思所分析的生产力可突破 生产关系的历史辩证中,生产关系,即组织生产力的理性模 式,具有了压过生产力而阻碍历史辩证的第二自然性质,甚至 已经深入人们的无意识之中. 112 马克思主义者将打破这种社会秩序作为努力的方向.卢 卡奇在《历史与阶级意识》将无产阶级摆在历史整体性(totality) 的主体位置,希望其能带领工人进行革命.资产阶级因为没有 处于生产劳动之中,对社会的整体性认识不足.但是,事实上, 无产阶级并没能成为历史的主体. 阿多诺进一步分析为何阶级意识无法形成.当然,阿多诺 并没有像卢卡奇那样将社会改造的希望寄托在无产阶级身 上,他也没有赋予任何其他特定的阶级及政党任何历史主体 地位.他甚至指责马克思想把世界改造成一所”巨大的感化 院”,当然,这也和苏联共产主义的高压政策有千丝万缕的关 系.因此,阿多诺”几乎没有兴趣去谈论政治”,甚至被认为是 “厌恶政治的唯美主义者”. 阿多诺的价值在于,虽然他没有正面对社会指出发展方 向,但是却极力寻找当代社会问题的根源.为何在这样一个个 体被压制,集权主义充斥社会的世界中,整个秩序却运作如 常,连卢卡奇寄希望的无产阶级都无法形成阶级意识.阿多诺 把这种情况归因于资产阶级意识型态对无产阶级的社会整 合:”社会存在不必然地创造出阶级意识.正是因为他们的社 会整合,大众并没有比19世纪时更具有控制他们的社会命运 之能力;并且他们摒弃的不只是阶级连带,甚至摒弃了他们只 是社会过程的客体而非主体这一事实的完整意识,虽然他们 认为自己是主体.”因此,阿多诺的批判重点转向了”阐释 会)缺乏危机的原因所在”.阿多诺认为,整个社会如何向 人们”隐瞒”其秩序的不合理性以及对人民意识的压制是文化 工业批判的焦点问题,只有通过对真诚的音乐作品的解读,才 能为这个社会的困境寻找另外一条出路. 因此,要客观的认识阿多诺的思想,就绕不开他对启蒙和 音乐