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闵行区田园一小 四（1）班 黎峻涛 古代传递方式 信件 飞鸽传书 烽火台 风筝通信 孔明灯 狼烟 灯塔 通信塔 信号旗 信件 秦始皇统一中国后(公元前221年)，在全国修驰道，“车 同轨、书同文”，建立了以国都咸阳为中心的绎站网，制订 了邮驿律令，如竹简怎样捆扎、加封印泥盖印以保密；如 何为邮驿人马供应粮草；邮驿怎样接待过往官员、役夫 等，形成了我国最早的邮驿法。 汉代邮驿继承秦朝制度，并统一名称叫“驿”。规定五里 一，十里一亭，三十里置驿。邮驿还随着“丝绸之路”的形成 而通达印度、缅甸、波斯等国。到了唐代，邮驿大大发 展，全国共有陆驿、水驿及水陆兼办邮驿1600多处，行程 也有具体规定，并订有考绩和视察制度，驿使执行任务 时，随身携带“驿卷”或“信牌”等身份证件。 宋代由于战争频繁，军事紧急文件很多，要求既快又安 全，因而将由民夫充任的驿卒改由士兵担任，增设“急递 铺”，设金牌、银牌、铜牌三种，金牌一昼夜行五百里，银 牌四百里，铜脾三百里。实行每到一站换人换马接力传 递。到了元代，由于军事范围和疆域扩大，仅在国内就有 驿站1496处，并将邮驿改称为驿站。 飞鸽传书  传说，2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。 南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。 清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。 鸽子主要是利用太阳的磁场来辨别方向，达到传信的目的。 有A B两地，将A地的鸽子用笼子带到B地，当B地有传信至A地任务的时候，只需要将鸽子放出，鸽子便可以根据其特殊的记路方法（根地球磁场有关）回到B地，反之亦然，多处地方，同样道理！ 烽火台 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信 方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤 以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要 冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦 称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人 入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举 烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举， 逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求 得援兵、克敌制胜的目的。 风筝通信 我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。 最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱 乐的玩具，并在民间流传开来。 孔明灯 孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。 大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过,待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯做为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。  狼烟 在辞典中，狼烟是用狼粪烧出来的烟。然而，烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕