历史人物分析讲义2009年1月.docVIP

「歷史人物分析」講義 進度：第四十三講 主題：德雷沙修女 參考書目：Joan Graff Clucas著、劉智序譯，《特蕾沙修女》（北京：中國工人出版社，2009年1月第一次印刷），112頁。 講義下載網址：.tw/pweb/index2.php?pid=234 我們不是社會工作者，而是對世事反省的沉思者。 付諸行動的愛 1982年以色列入侵黎巴嫩掃蕩巴勒斯坦解放組織（PLO）時，在貝魯特有一位來自印度加爾各答的阿爾巴尼亞籍修女德雷沙在戰區救困失學兒童，有人勸她去埃及待戰事緩和，但她覺得教會現在就應該在那裡了，雖然有幾位神父剛在西貝魯特被殺害。 她共救了四萬兩千人，如果不是她自願跟雙方軍方央求援助計畫，就不會有後來的成就，她的意志力讓黎巴嫩將領印象深刻，救了37名智障兒—一群早被遺忘的人。她說她曾見過無數饑荒與死亡，但他們（交戰雙方）都是天主的子女，為什麼這麼做？我不懂。 1910年修女生於巴爾幹半島的馬其頓，排行老三。半島有不同卻彼此充滿敵意的種族，向有火藥庫之稱。父親是對政治有熱情的商人，支持阿爾巴尼亞脫離奧圖曼帝國統治，鼓勵女兒受教育，1914年一戰爆發，父親過世，母親靠裁縫挑起一家重擔，並盡力對地方人士伸出援手，熱心教會活動，影響孩子的價值觀（做善事不要勉強的做）。 德雷沙修女自小喜歡冥想，常埋首書中，喜歡閱讀與上課，12歲立志獻身修道生活，並加入一位神父為年輕女孩設立的善會組織：聖母會分會。高中畢業那年，自認感受到天主希望她前往印度的旨意，也是她的選擇，從未後悔或懷疑。 羅雷多修女會 18歲告訴母親她的決定後，母親在房間待了二十四小時，勉強同意，隨天主前行吧。姐姐則感到難過，哥哥（從軍）感到失望，告訴她這樣會浪費自己的一生，德雷沙修女告訴哥哥說：「我是為全世界的君主效力。」朋友舉辦音樂演奏會為她送行，她首站到愛爾蘭的都柏林習英文（到印度要使用），並忍不住掉淚與母親及姐姐揮別。 1928年動身前往印度，經過七星期穿越蘇伊士運河，越過印度洋到加爾各答（第三大城，街上充斥兩輪人力車、牲畜和衣衫襤褸的人們，男人們以人力拖拉著兩輪車來往於狹窄的接道（頁31），貧民區平均壽命30歲。但她要去的是喜瑪拉雅山下的大吉嶺，學習北印度語及孟加拉語，1931年發誓永遠守貧、守貞與服從， 穿衣披紗，許配給耶蘇基督，並相信從事最卑賤或微不足道的任務，也是崇拜上主的方式。 第一個任務是到位於加爾各答的羅雷多修女會所屬學校，專收印度籍與英、印混血的女孩，1937年當上校長，但花園圍牆之外盡是貧窮，與校內成鮮明對比，但教會規定不能任意離開修道院，除非病重或一年一度前往大吉嶺退省。在此期間，甘地領導脫離英國統治，以非暴力爭取印度自治。此時印度兩大教派，印度教與伊斯蘭教因緊張而衝突，居少數的伊斯蘭教因害怕成為印度教統治下受迫害的犧牲者，要求獨立自治，印度教的印度人拒絕這項要求。1946年8月，爆發四天的沖突（5千人死亡，1.5萬人受傷），街道成戰場，德雷沙校長帶領大家上街找食物，路上屍體橫陳，遇見幾名士兵給予幾袋米，並交代不要再回到街上來，但也堅定她到貧民區服務的決心。 回到大吉嶺後，她感受到天主「聖召中的聖召」，不去實踐等於違背自己的信仰，後得到總主教的接見，待幾年後再說，她接受了總主教的決定。過些日子，教廷特准德雷沙修女可以居住在修院外，以修女身份繼續從事傳教濟貧工作。 回應天主的召喚 1948年，德雷沙修女脫下她17年來的修女會服，在貧民區工作要穿簡單、棉質的紗麗服，這種衣服後來成為她所設新修會的會服。但離開羅雷多修女會，卻是他最困難的決定。她先在醫療傳教的修女會接受醫護訓練，從接生嬰兒到外科手術，什麼都學都做，每位修女每天都有數十件醫護工作，邊做邊學，沒有人能特別詳細指導德雷沙修女。她每天吃飯與鹽（加爾各答貧民如常的飲食），但也接受勸阻，維持體力才能服從天主的旨意。她有一種不為繁文縟節、報酬及開銷事情擔心，能專心處理救治工作。 38歲的修女住在專收老人的修會借宿，一個人走上加爾各答街頭，放棄所有物質享受，從幾個孩子開始教他們讀書，後來越來越多，建立字彙與數字的概念，也瞭解衛生習慣的重要。 1947年印度脫離英國獨立，但卻導致印度分裂，伊斯蘭佔領東北和西北角，近7百萬伊斯蘭離開印度，550萬印度教徒離開新成立的巴基斯坦。加爾各答公共衛生更加惡化，貧民一天只能賺到11美分，已屬相當幸運。德雷莎以為「是天主要我當一個孤單的修女，接受貧窮的十字架，……我不斷走路，就想起貧民為吃與住所受無盡的苦，請您（天主）賜給我勇氣。」 德雷莎創建的仁愛傳教修女會，鼓舞後續數百名年輕女性的行動先驅，並堅持到她這工作的年輕女孩，必須先完成學業。一年後，好評傳到總主教處，德雷莎也於1949年歸化為印度公民。德雷莎除了擬定守貞、守貧、服從之外，新增「全心全意自由地為窮人中的