沂水春风 讲课稿.doc

《〈论语〉选读》之 掌握常用的文言词语在文中的含义； 积累宾语前置，定语后置，状语后置等文言特殊句式； 通过朗读，培养语感，背诵文中重点章句。 过程与方法： 通过梳理课文内容，了解四子的志向，理解孔子的评价； 通过小组讨论与比较阅读，探究孔子“与点”的原因。 情感、态度与价值观： 感受孔子的教学风格及平等和谐的师生关系； 理解孔子礼乐治国的政治理想； 培养学生的探究精神。 【教学重难点】 掌握“居、如、方、作、撰、伤、与”等文言词语在文中的意思， 理解并积累文中的特殊句式。 探究孔子“与点”的原因。 理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 【文化内涵】 1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。 2、孔子为何要“与点”？鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。 3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。 教学过程： 导入： 志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃地里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。今天，我们就再次走进《论语》，看看孔子和他的弟子是怎么谈志向的。 二、整体感知文本。 （一）诵读感知。 诵读提示：读好文言文，要做到读准字音、读清句读、读出语气。 字音提示： 俟（sì ）????? 莫（ mù） 甫（fǔ ）???? 哂（ shěn）????? 铿（ kēng） 乘（shèng ）??? 喟（ kuì）???? 沂（yí ） 雩（ yú） 句读提示： 由也／为之 赤也／为之小 （二）大意感知 1.说说文中几位人物的名和字。 【明确】子路：姓仲名由，字子路； 曾晳：名点，字晳。 冉有：名求，字子有； 公西华：姓公西，名赤，字子华。 2.孔子和弟子们在一起谈论什么？用原文说说四个弟子的“志”。 【明确】子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。 曾晳——“莫春者，春服既成……咏而归。” 孔子对他们的“志”作了怎样的评价？ 【明确】子路——哂之；冉有——叹之； 公西华——惜之；曾晳——与之。 【补充材料】 “由也，千乘之国，可使治其赋也”； “求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”； “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。 （《论语·公冶长》) （三）在了解大意的基础上，请同学分角色朗读。 三．深入探究文本。 第一部分：孔子问志 （一）结合注解，自读第一部分。 1.这段文字有几处特殊句式。 【明确】宾语前置句： “毋吾以也”，即“毋以吾也”。（这一句还是省略句，可还原为“毋吾以于此而不言也。”） “不吾知也”，即“不知吾也”。 “则何以哉”，疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，即“则以何哉”。 【过度】孔子不愧是为万世宗师，他用一句“以吾一日长乎尔，毋吾以也”消除学生的顾虑，创造了一个轻松、亲切、活跃的教学环境。孔子的循循善诱，不直接提出“言志”的问题，而是从学生平时闲居时所说的一句话“不吾知也”谈起。 2.孔子的弟子为什么平时老说“不吾知也”？这些高徒是不是有违孔子的教诲？ 【明确】这里的“知”不是简单的人与人之间的了解。了解只是一个前提，被当权者赏识、重用，才可以一展所长，而“赏识”本就是“知”的引申义之一，如知遇、知己。 联系到孔子带弟子周游列国，却处处碰壁，无法实现自己的治国理想，我们发现，弟子的闲谈牢骚也是孔子不得志的折射。这是一群苦闷者的形象，孔子了解学生平时怀才不遇的情绪。 既然已经处处碰壁，为何还要假设一种情况，“如或知尔”，最后提出言 志的问题“则何以哉”？ 【明确】孔子主张“入世”，他要求人能够“修身、齐家、治国、平天下”， 从而实现自我价值。儒家认为读书人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，主张“学而优则仕”，推崇“知其不可而为之”的坚韧精神。 第二部分：四子述志 （一） .整体感知文本，掌握重点文言知识 1、诵读感知，回顾四子的志向，通过他们的语言，我们可以看出他们什么不同的性格特点？ 【明确】子 路：好胜、勇敢、率直、刚烈、又自负。 冉 有：性格内向，言辞谦逊。(性格上) 公西华：谦虚，谨慎。（礼节上） 初步讨论曾晳的性格，用一个词表达你对曾晳情趣的理解。 ——悠闲自得，如闲云野鹤，淡泊，潇洒。 第三部分：孔子评志 联系四子的志向，回答问题。 1.原来孔夫子曾经说过和子路类似的话，，那么，时至今日，他为何笑子路呢？