犹太民族宗教 .pptVIP

第三节 犹太教经典与律法 二、犹太教律法 犹太教律法主要内容包含律法内容和实施律法并监督实施的机构。 1.律法 犹太教与律法密不可分。律法被理解为上帝的爱与恩。首要目标：坚定对上帝的信仰，排斥他神的存在。 （1）摩西十诫 最早的律法。是犹太教的最高法律，是人类大多数道德法律的基础。同时，它是犹太教伦理的纲领，也是犹太人生活的基础。前三条是“爱上帝”；后七条是“爱人如己”；特点：在法律面前人人平等，人与上帝接近。 （2）613条诫律 米茨沃特，或“诫命”，上帝在西奈山向摩西提出来，共613条。分为两个部分：训令式248条，禁令式365条。内容涉及犹太人社会生活的方方面面。 （3）大流散以来的诫律 《密西拿》、《塔木德》、拉比的法令、法典、《哈拉哈》等。 * 第三节 犹太教经典与律法 二、犹太教律法 2.犹太教司法机构 （1）犹太教公会 性质：也称“散和德林”，是犹太教最高议会及司法机构。 产生：相关记载见于马加比时期。 构成：犹太教公会由70人组成，由一名在职大祭司担任负责人。由三种人组成：在职或退职的大祭司（代表神职界，属于撒都该人），文士（代表知识界，属于法赛利人）和社会贤达（代表平民，拥护法赛利人）。 召开时间：圣殿晨祷仪式结束后 职责：解释律法，监督人们守法；在圣殿集会，用摩西律法审理民间案件。 行政权利：任命23名法官组建犹太教法庭；推举列王和大祭司；扩展耶路撒冷的疆界和圣殿面积；分配各宗族占据的土地；宣战；为全族罪孽献祭；任命在圣殿供职的祭司并监督其活动等。 发展沿革：抗拒其法律决议者，死刑。前65年，审理罗马官员不受理的案件，传讯被告的权力。70年圣殿被毁后解散，之后，太巴列等地的犹太经学院发挥了原犹太教公会的部分功能。425年罗马统治者宣告彻底废除犹太教公会会长——纳西职位，从此不再存在。 * 第三节 犹太教经典与律法 二、犹太教律法 （2）犹太教法庭 概念：从事审理有关刑事、民事和一切涉及宗教法律案件的机构，称为“贝特·丁”（Bet-Din）：判决之家。还可以在原被告同意时成为仲裁法庭。 出现时间：第二圣殿时期，传说为以斯拉创建。 历史沿革：周一、四是大集市，开庭审案。70年圣殿被毁后，雅乌内的犹太经学院成为巴勒斯坦和散居地的中心贝特·丁。中世纪时，贝特·丁成为犹太人自治的支柱。近代波兰和立陶宛，司法权属于四省会议，从《塔木德》学者中遴选最高法官。近现代以来，犹太人越来越多的诉诸于社会法庭与国家法庭，当代以色列人将它作为拉比法庭，除了宗教职能外，对于公民个人问题，几乎是独专司法权。调节自身与世俗法庭和国家行政机构的关系。 * 第三节 犹太教经典与律法 二、犹太教律法 （2）犹太教法庭 类型：三种。小居民点，3人组成；大居民点，23人组成；最高：71人组成的犹太教公会。法官为奇数。 功能： 3人法庭：离婚在内的民事案件、皈依犹太教的程序、把无偿还能力的窃贼出卖为奴、听取口供等。 23人法庭：刑事案件，包括死刑；也可以审理诽谤案。 71人法庭：具有无限的司法、立法和行政权力。审理对象可以是最高大祭司、宗教首领、犹太教公会主席等，还包括：伪预言、族长的叛谋活动、城市或宗族居民被诱惑而导致的偶像崇拜行为。 * 第四节 犹太教制度 主要讲述犹太教宗教建制、教职称谓、宗教教育制度、礼仪制度等内容。要求学生了解犹太教最基本的特征，尤其是宗教礼仪与习俗。 * 第四节 犹太教制度 一、犹太教建制 建制一词一般指机关、军队的组织编制和行政区划等制度的总称。宗教也存在建制，它离不开最初出现时所呈现的具体形态，比如参与宗教活动的人，活动场所、应用器物等物质层面的东西。 * 第四节 犹太教制度 一、犹太教建制 （一）犹太教活动场所 1.圣殿（Holy Temple） 从圣殿引发出的相关概念包括： （1）祭坛（Altar）：由土堆或石头构成的祭祀场所。 （2）会幕（Tabernacle）：在旷野中流浪时为崇拜上帝雅赫维而搭建的帐篷。黄金包裹的木材作柱子，细白麻布、羊绒、皮革作天顶，珍宝、美玉作装饰。内放约柜、七连灯台、奉香台和献饼台，敷油祝圣，只允许祭司出入。 （3）圣殿（Holy Temple）：存在第一圣殿和第二圣殿。BC10世纪，所罗门建第一圣殿，它由前殿、外殿和至圣所三部分组成。至圣所为圣殿的核心，内放约柜。第二圣殿建成于BC516年，70年被毁，如今只留下长48米，高18.3米的“哭墙”。 * 第四节 犹太教制度 一、犹太教建制 2.犹太教会堂（Synagogue） 是犹太人进行公共祈祷、慈善、文娱活动和研读经书的场所，宗教、教育和公共事务管理中心。 犹太教会堂一般建立在犹太人所居住城镇的最高处，或河边、海边。陈设简单。存放《托拉》经卷的约柜、