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试论苏轼在宋代文坛上的地位 姓名：石钊 报名号：1316 [内容提要] 苏轼是宋代乃至中国整个文学史上少有的全才，他在散文、诗、词、书法方面都有杰出成就，同时，他的创作和他的人格魅力都对当时以及后世文人产生了深远影响。但值得注意的一点是：苏轼既是历代人们最喜爱的人物，同时也是历代人们争论得最多的人物，可以说，对于苏轼的任何评论几乎都有两种相对立的观点。因此，在评价苏轼时，我们就不能单纯地支持一种观点，而应该同时对比、研究这两种对立的观点，以得出最准确的结论。由于苏轼涉及的研究面太广，非万字以内所能详尽，因而本文将笔墨集中在讨论苏轼在宋代文坛上的地位这一论题上面。文章以分析、探讨苏轼在文学艺术方面的成就以及对宋代文坛的影响为切入点，结合宋人与今人对苏轼文学创作的评价，来更加清楚地认识苏轼。可以说，本文的目的之一，就是通过引入宋人对苏轼文学作品的争议来除去苏轼头上那顶“神”的光环，同时结合历史的检验，来近距离地了解一个平凡真实而又博学多才的苏轼。 [ 关键词 ] 通才 “苏学” 认可与争议 贡献巨大 文坛领袖 宋代的文坛，可谓是一个群星闪耀的年代！前后几百年里，在文学的各个领域，涌现出了大批杰出的人物。 例如，在散文方面，有欧阳修、王安石、司马光等大家;在诗歌方面，有黄庭坚、陆游等集大成者；在词作方面，则有柳永、李清照、辛弃疾等伟大词人；在书法方面，又有米芾、蔡襄等宋代四大书法家。 然而，多少有点遗憾的是，虽然上述文人可能精通一门甚至几门文学艺术，如欧阳修、王安石既是优秀的散文家，同时也是优秀的诗人；黄庭坚既是大诗人又是大书法家……但是上述几位都算不上通才，这一现象也反映了宋代文坛的一个尴尬：“不乏大家，但乏通才”。[1] 幸好，仁宗嘉佑二年，一位年轻才子的出现避免了宋代文坛的这一遗憾。此通才者，便是苏轼也！ 在中国，提到苏轼，没有人会感到陌生，就像没有人会不知道鲁迅一样。因此，在这里，我只对苏轼做一下简单的介绍。 苏轼（1037----1101）字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉县）人，仁宗嘉佑二年进士。苏轼出身在一个比较清寒而富有文学传统的家庭。祖父苏序“读书务知大义”，“诗多至千余篇”；父亲苏洵虽27岁始发愤读书，却“通六经、百家之说，下笔顷刻数千言”《宋史.苏洵传》；母亲程氏修养很高，常用为正义献身的古人事迹启发教育孩子。苏轼21岁一举成名，其才华、文章震惊朝廷内外，被称为“天下奇才”。欧阳修曾预言苏轼“他日文章必独步天下”，可以接替自己在文坛上的地位和使命。然而，或许是命运的捉弄，苏轼从踏上入仕的道路开始，迫害和磨难就接踵而来，苏轼一生四处被贬谪，最终于靖国元年（1101）七月病逝于常州。苏轼去世的消息一传开，“吴越之民相与哭于市，其君子相与吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕，太学之士数百人，相率饭僧惠林佛舍。” [2] 由此可见，苏轼当时就在民众心中有着非常高的地位。 说苏轼是通才，一点也不过份！因为按照今人的学科分类，苏轼的著述涉及到了政治学、哲学（经学）、美学（他的文艺思想、美学思想）、文学（他的诗、词、文）、书学、画学、史学、宗教学（他的释、道思想）、医学、军事学（他应制科试所上的进策、进论及后来的不少奏议都涉及军事问题）等等方面，其涉及面之广，堪称恐怖！同时也让人产生争议,能把苏轼单纯定义为一个文人吗? 至于具体的作品，按照中国古代的图书分类法，经部有《东坡易传》、《东坡书传》、《论语说》（已佚，只存辑佚）。子部有《东坡志林》、《仇池笔记》、《东坡手泽》、《苏沈良方》，而《历代地理指掌图》、《物类相感志》、《调谑篇》、《格物粗谈》、《杂纂二续》、《渔樵闲话》等亦传为苏轼所作。集部既有含诗、文或含诗、词、文的东坡合集，亦有分别刊行的《苏轼诗集》、《苏轼文集》、《东坡乐府》。[3] 因此,研究苏轼就成了一门学问。就像时下比较热门的“红学”、“诗经学”一样，研究苏轼的这门学问就可以称之为“苏学”。然而，“苏学”这一说法并不是我们今人提出的，通过研究史料，我们可以确定，“‘苏学’之称，宋已有之”。[4] 北宋虽没有“苏学”的提法，但已含有这样的意思。秦观《答傅林老简》引傅语云：“蜀之锦绔，妙绝天下，苏氏蜀人，其于组丽也，独得之于天，故其文章如锦绮焉”。到了南宋，已经有了“苏学”的正式提法，朱熹《答汪尚书》有“苏学邪正之辨”及“语及苏学”语，《与芮国器》也有“苏氏之学的雄深敏妙之文煽其倾危幻之习”语，由此可见，至迟在朱熹时代，“苏学”的提法已为世公认。朱熹（1130---1120），距苏轼所处的时代不到半个世纪的时间。在不到半个世纪的时间内，一个人的学问就成了世人专署命名的研究对象，苏轼在宋代文坛的影响力可见一斑！