精品解析:【全国区级联考】北京市海淀区2017-2018学年第二学期高一年级期中语文试题(原卷版).doc

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精品解析:【全国区级联考】北京市海淀区2017-2018学年第二学期高一年级期中语文试题(原卷版)

学。科。网...学。科。网...学。科。网...学。科。网...学。科。网...学。科。网... 海淀区高一年级第二学期期中练习 语文 学校班级姓名成绩 一、本大题共1小题,共8分。 1. 在横线上填写作品原句。 (1)一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?________。(《过秦论》) (2)________,________ 颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》) (3)问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,____,________。(《师说》) (4)“月”是中国古典诗词中的典型意象。白居易在《琵琶行》中用“东船西舫悄无言, ________________”,从侧面写出了琵琶女精湛的演奏技艺;杜甫在《咏怀古迹》中用“画图省识东风面________________” 写昭君的身世遭际和只有魂魄能在月夜归来的悲戚与无奈;李白在《蜀道难》中用“________” ,愁空山”,渲染蜀山环境的凄凉,读之使人更觉蜀道之难。 二、本大题共7小题,共22分。 阅读下面的文言文,完成下面小题。 (一)劝学 君子日:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,揉使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝政而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 2. 下列各组语句中加点词语,含义完全相同的一组是, A. 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 王如知此,则无望民之多于邻国也 B. 登高而招,臂非加长也,而见者远 邻国之民不加少,寡人之民不加多 C. 假舆马者,非利足也,而致千里 不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士 D. 上食埃土,下饮黄泉,用心一也 合从缔交,相与为一 3. 下列各组语句中加点虚词,意义和用法相同的一组是 A. 冰,水为之,而寒于水 始皇既没,余威震于殊俗 B. 吾尝终日而思矣 弃甲曳兵而走 C. 积土成山,风雨兴焉 焉用亡郑以陪邻 D. 非蛇鳝之穴无可寄托者 收天下之兵,聚之咸阳 4. 将下面的句子译成现代汉语。 君子生非异也,善假于物也。 (二) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 勉学 人生在世,会当有业。农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。今多见士大夫耻涉农商,羞务工伎,射则不能穿札①,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事。或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学。及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾;公私宴集,谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已。 有客难主人日:“吾见学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎?”主人对日:“夫命之穷达,犹金玉木石也;修以学艺,犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹,自关于矿璞;木石之段块,自丑于雕刻。安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱,比于无学之富贵也。 夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气,惕然惭惧,起而行之也。未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命,恻然自念,思欲效之也。素暴悍者,欲其观古人之小心黜己,齿弊舌存,尊贤容众,若不胜衣②也。素怯懦者,欲其观古人之达生委命,强毅正直,勃然奋厉,不可恐慑也。历兹以往,百行皆然。世人读书者,但能言之,不能行之,忠孝无闻,仁义不足;加以断一条讼,不必得其理;宰千户县,不必理其民;问其造屋,不必知楣横而棁③竖也;问其为田,不必知稷早而黍迟也;吟啸谈谑,讽咏辞赋,事既优闲,材增迂诞,军国经纶,略无施用:故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎! 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壈④,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。孔子日:“五十以学《易》,可以无大过矣。”魏武老而弥笃,少学而至老不倦也。曾子十七乃学,名闻天下;荀卿五十始来游学,犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无

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