第三章中世纪和文艺复兴时期的心理学思想.pptVIP

第一节 古罗马官能心理学思想 一、历史背景：教父哲学 基督教兴起于公元1世纪，从2世纪中叶起，在东方的亚历山大城、小亚细亚，和西方的罗马、迦太基等地，形成了几个基督教神学中心。其中一些人利用希腊哲学，主要是柏拉图主义，制订了一整套教义体系来为基督教辩护，这就是所谓的教父哲学，而那些对制定、论证和宣讲教义有功者就被尊称为教父。 与古希腊的哲学相比，教父哲学的特点是以神学代替哲学，以灵性替代理性，以内省法替代观察法，以描述代替分析，以信仰代替理智，以宗教观代替科学观。 二、奥古斯丁的官能心理学思想 生平 《论三位一体》 三一论教义表述虽有差异，核心点却是相同的，要义在如下几点： 　　1、 圣父是神；2、圣子是神；3、圣灵是神；4、圣父不是圣子或圣灵；5、圣子不是圣灵；6、神只有一个，而非三个。 　　问题就在于“三”与“一”的矛盾：既然父、子、灵是三位，又都是神，为何只有一神而非三神呢？ 　　他提出心灵的记忆-理解-意志类比。这个类比的基本意思是，心灵总在永不停息地进行自我认知活动，其中既有理解，又有记忆，还有爱（或意志），这三者相互区分，但又都是心灵本身。 　　这三样东西，即记忆、理解、意志，不是三个生命，而是一个生命；不是三个心灵，而是一个心灵；也由此可知它们不是三个实体（substance），而是一个实体。 翻译成三一语言，这段话即指：父、子、灵不是三个神，而是一个神。 心理学思想 1、宣传心身二元论。认为“心”是存在的，但不是物质的。 2、提出内省法。心理是主观自生的内部经验，无法直接认识，灵魂只有通过内省才能接近，并以自我报告的形式，陈述出来让人了解，这就是内省法。 3、首创官能心理学。认为灵魂的活动和心理的活动是统一的，灵魂有三种功能：⑴记忆；⑵理智；⑶意志。 4、强调意志是心理生活的根本，其余只是意志的表现。 第二节 中世纪经院哲学的心理学思想 一、历史背景 中世纪 :公元476年，西罗马帝国灭亡后，欧洲进入封建社会，到1640年英国宣告封建社会瓦解时止 经院哲学 二、阿奎那的神学官能心理学思想 生平 阿奎纳的哲学（知识论、神迹、类比） 神学（《神学大全》） 三、阿奎那的神学官能心理学思想 1、身心关系 阿奎那把人的灵魂视为物质以外的一种力量，可以脱离身体而存在。 灵魂活动：最初灵魂的活动是低级认识活动；然后，灵魂通过理解，认识到是灵魂产生了活动本身；最后，经过这两个过程之后，灵魂认识到自身。 人死后仍有人格，有个人的意志、记忆、乃至个人的所见所闻 2、心理的功能和分类 阿奎那从奥古斯丁的官能心理学思想出发，把各种心理活动都视为内在的心力，即灵魂的官能。 阿奎那把灵魂官能视为一个不同等级的组织系统。其中植物性的官能和感性的官能是人和动物所共有的，而理性官能则为人所独有。 还提出有“超理性”的认识功能，认为它是受上帝的启示而得到的信仰真理，是先于个别事物存在的原型。 3、各种心理过程的关系。各种心理过程（知、情、意、行）是相互依存的。 第三节 文艺复兴时期的心理学思想 一、历史背景 文艺复兴时期：从14世纪末至16世纪末，是欧洲从封建主义向资本主义过渡的时期，通常把这一时期称为文艺复兴时期。 文艺复兴是指：对希腊罗马古典文化的复兴，实际上是欧洲新兴市民阶级通过复兴古典文化的形式，在意识形态领域内，以世俗文化来否定宗教文化，建立反封建的资产阶级新思想、新文化的运动。 二、基本线索及核心内容 1、复兴毕达哥拉斯主义、新柏拉图主义。 2、复兴古希腊的自热哲学。 3、人文主义。文艺复兴时期心理学思想的核心和基本精神。 人文主义有三个主要特征： 反对神权。以人权反对神权，维护人的价值和地位。 反对神性。以人性反对神性，维护人的自由意志和个性发展。 反对神道。以人道反对神道，维护人间快乐和现实幸福。 人文主义不是一个哲学体系或者信条而，是一种态度，或者说一种处事精神。 三、主要理论形式 1、物活论倾向。 物活论是一种万物有生论，认为自然界所有物体都具有生命和精神活动的能力。 （1）特莱肖对于灵魂与物质的关系的认识 。 （2）布鲁诺“世界灵魂”。 2、感觉论倾向。 强调感觉是认识的唯一源泉。 （1）特莱肖，认为一切均从感觉经验而来 （2）康帕内拉，相信人的认识来源于经验 （3）裴微斯，提倡用实验的方法研究自然 3、机械论倾向。 四、达芬奇的心理学思想 生平 科学和艺术上的贡献 心理学思想 1、发现脊髓的功能。 2、描述视觉器官及其功能。 3、指出制约知觉的重要条件。 4、发现培养想象力的规律。 5、提出研究内部动机的心理学新课题。 * 认识 理智欲求 感性欲求 内部感觉 外部感觉 营养 成长 生殖 理性灵魂 运动欲求官能 感性灵魂 植物灵魂 宇宙认识 探寻宇宙的善 快乐（性）欲求——接