朱元璋.与 贝多芬的高中作文材料.docVIP

朱元璋，大明王朝的开国皇帝，他曾站在历史的高巅，但他反元之前的辛酸却鲜为人知。他的家人有很多都饿死，为了“混”口饭，他跑去当了和尚，可最后寺院却没有了香火……也许正是因为此，才使得他后来凌驾于万人之上是将手中的权利握得特别紧。他废除了宰相，滥杀功臣，种种残忍的行为令人发指…… 孟轲，战国时期伟大的思想家，关心百姓疾苦，是继孔子之后儒家第一个伟大的代表人物。他强调“民贵君轻”，认为统治者应把百姓疾苦放在第一位，而将自己的利益看得淡一些…… 一个是极端的“唯我独尊”，一个是极端的“爱民如惜身”，当这两个价值观迥然不同的历史巨人相遇时会碰触怎样的“火花”呢？我们不禁要问。 或许，我们应该庆幸、庆幸孟轲没有生在朱元璋那个年代。否则历史可能会损失一位巨人。 让我们看看朱元璋是怎么做的吧。只是因为讨厌一个“民贵君轻”的思想，他竟下令将在孔庙中待了上千年的孟子牌位移除，还不准百姓祭拜，真是“欲除之而后快”！ 如果孟轲本人遇到了朱元璋，我不知道朱元璋会不会像后来他儿子朱棣一样诛灭一个“十族”？我很奇怪，如果孟子生在汉武帝朝，那必定又会是另一番景象。为什么在汉朝如此盛行的孟子学说到了明朝却行不通了呢？这固然有皇帝自身的原因，我想更深一点的，怕是不同的历史背景在“作怪”。 一种思想只适用于一种特殊的历史背景。汉武帝的“独尊儒术”是因为前有“文景之治”，而综合国力又在“日趋上升”。总体而言，整个社会体现出一种祥和的场景。而朱元璋则不同，明朝刚刚建立，社会还不很稳定，有时只能“以暴抗暴”，所以权利就不得不抓得紧一些，品性就不得不自私一些。虽然站在今天的我们会有一种“回首往事长叹息”的感觉，但我们却没有理由去指责什么。 社会在变，思想则并不能“一成不变”。自誉“天朝”的乾隆皇帝恐怕做梦也想不到就在他死后不到五十年，英国的大炮就轰开了所谓“天朝”的大门，之后便是无穷无尽的灾难：第二次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争……这不得不说清初的“闭关锁国”政策正中西方资本家的下怀！僵化的体制+瞬息万变的社会形势=挨打！清朝的统治者们至死都没有算湖北松滋三中 傅先贵 开篇入议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感,表达深刻的思想，显示出较深厚的文化底蕴，更容易获得阅卷老师的青睐。准确把握议论性散文写作的一些技巧，可以使我们的应试作文走上一条获得高分的捷径。这里就《诠释高雅》等例文简单说一说议论性散文写作的一些技巧。 一、优雅整齐的排比句入题，先声夺人 例如:高雅是林妹妹眼中的“木石泪”,是诸葛孔明手中的鹅毛扇。 高雅是陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁，是秋瑾“谁言女子非英物”的雄壮。 高雅是要和烈火一起永生的叶挺，是“持竿不顾”的老庄。(《诠释高雅》) 高雅，这个抽象的概念，通过和谐的音节、优雅的语言和丰富的想象，把众多文学作品和历史中的人物联系起来，使我们获得了丰富的感性认识：高雅就是一种高贵的品格，一种崇高的精神，一种高洁的生活追求。文章题，先声夺人,使文章具有了丰富的文化底蕴和文学色彩。 又如：拥有诚信，一颗小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。（高考优秀作文《诚信》） 三个排比，三个妙曼的比喻，意在言外，发人遐思，恰恰构成了一个层梯式铺排，从而大大融化了作文的色彩，增强了作文的美感。 二、行为散文化的对比论证，立场鲜明 例如：陶渊明顶着蓑笠“斜风细雨不须归”之时，有多少凡夫俗子正在苦读求取功名？他们一旦获取功名则在朝赐金银、暮赐美女的生活中醉生梦死。也许他们曾经拥有世人美丽的称颂，但那衣锦还乡的背后藏着的是无尽的唾弃与鄙夷，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南下”凝聚成的“高雅”有天壤之别。（《诠释高雅》） 陶渊明的“悠然”与那些凡夫俗子醉生梦死的生活形成了鲜明的对比，什么是“超然物外。淡泊宁静”的高雅生活追求也得到了充分诠释。 例文中的第六段还有林黛玉的率真任性与薛宝钗“装愚守拙，随分从时”的对比，第七段诸葛亮“儒雅风流”和曹操“一代枭雄”的对比，也明确的表达了作者的倾向、有力的论证了中心。 又如：兼听则明，偏听则暗，这也是被无数古今事实证明了的道理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路，纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮，缓称王，建立大明天下；李鼎明的建议得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅出的理论遭到批判，人口激增，国家受害……这些事例，不都有力说明了“从善如流”的重要吗？(全国优秀作文选《论兼听则明，偏听则暗》) 有意识地运用对比性的句子说理或举例，不仅可以表明作者鲜明的立场，提议语言锤炼的能力，而且句式参差错落，读起来跌宕起伏，朗朗上口。融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又