2019版历史高考创新复习通史人教版文档：阶段二+中华文明的形成——秦汉+课时2+Word版含答案.docVIP

课时2　秦汉时期的思想文化 1．思想：(1)秦朝“焚书坑儒”。(2)董仲舒与“罢黜百家、独尊儒术”。 2．科技文化：(1)汉代造纸术。(2)小篆和隶书。(3)汉赋。 [主干梳理] 考点一　汉代儒学成为正统思想 1．董仲舒的新儒学 (1)背景 (2)内容 ①为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 ②为加强君权，宣扬“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说。 ③为维护统治三纲五常”。 (3)特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 2．儒家思想主流地位的确立 (1)汉武帝的尊儒措施 ①思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想。 ②政治：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵 ③教育 (2)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 考点二　秦汉时期的科技文化 1．科技 (1)造纸术 (2)数学：《九章算术》 ①概况：成书于东汉，采用十进位值制记数 ②影响：是当时世界上最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心的数学，形成完整体系。 (3)农学：西汉氾胜之的《氾胜之书》。 (4)医学 2．文学：汉赋 (1)特点：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。 (2)代表作：西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》。 3．绘画 (1)概况：绘画门类已很丰富，有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等。 (2代表：《夫妇宴饮图》。 [巧学妙思] [易错易误] “焚书坑儒”与“独尊儒术”的本质目的相同 “焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同。秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现。 [图解历史] 董仲舒的新儒学 [图示解史 汉代儒学成为正统思想 [图解历史] 天水放马滩西汉墓出土的纸质地图 ★该文物于1986年在甘肃天水市的放马滩古墓葬中出土。属于麻纤维纸。这说明早在公元前2世纪的西汉时期，我国就已经制造出了植物纤维纸，用于书写文字和绘图，并且已经传到河西走廊一带。 [轻巧识记] 书体演 1．概念阐释——天人合一 董仲舒认为，天、地、人是构成人类社会的三个基本要素，人类社会与宇宙是一个整体，人的物质和精神生活都离不开天，因此其政治理论的出发点便是如何调节天人关系。在董仲舒看来，天似乎是具有人一样的意志感情，天的运行规律也有道德含义，而这正是人的形体和内在思想的来源。这种观点把天神秘主义人格化，使儒学具备了类似宗教的束缚力。 2．史论观点——汉代儒学思想影响下法律的儒家化 自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。 3．史论概念——三纲五常 三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》，但最早源于孔子。“三纲”是指“君为臣纲，父为子 主题一　发展中的变异——汉代儒学的内容及特点 [史料研读] 史料一　天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 ——董仲舒《春秋繁露》 史料二　天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。 ——《春秋繁露·基义》 史料三　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——班固《汉书·董仲舒传》 1．史料一为第一手原始史料。史料“天子受命于天，天下受命于天子……大治；与天异者，大乱”主要体现了董仲舒“君权神授”“天人感应”的主张。 2．史料二为文献史料。史料信息“王道之三纲可求于天”等主要体现董仲舒“三纲”、“五常”的处世标准。 3．史料三是第一手历史史料，高度评价董仲舒对儒学的改造。省略号前后的两句话分别反映了“大一统”思想提出的原因及影响。 依据史料一、二、三，概括董仲舒新儒学思想的特征。 答案　继承与发展先秦儒学；主张“君权神授”；强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系；儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。 [史论归纳] 多角度理解董仲舒新儒学的特点 (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政