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阶段提升练(一)
(时间:45分钟 分值:85分)
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.(2018·四川广安、遂宁、内江、眉山调研)吕思勉在《中国简史》中记述:“(两汉社会的地方官吏)服官州郡的,称其官署为本朝。长官死,僚属都为之持服(守孝、服丧)”。导致这一现象的主要原因是( )
A.地方官职礼仪尚不够健全
B.沿袭了分封时期的诸侯观念
C.上下级之间依附关系严重
D.州郡地方官员权力普遍过大
解析 题干所述现象体现出上下级的关系受到分封制等级观念的影响,而上下级的依附关系是分封时期观念的表现,C项错误,故选B项;材料A项错误;地方官员权力大不一定出现材料现象,故D项错误。
答案 B
2.(2017·河南郑州质检)王国维在《殷商制度论》中指出:“周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及丧服之制……丧服之大纲四:曰‘亲亲’,曰‘尊尊’,曰‘长长’,曰‘男女有别’。”这表明周朝( )
A.儒家思想得到统治者的认可并推行
B.通过强化等级秩序维护中央集权
C.通过规范礼乐制度维护贵族等级特权
D.宗法制下形成了强大的家族凝聚力
解析 据题干材料“丧服之大纲四:曰‘亲亲’,曰‘尊尊’,曰‘长长’,曰‘男女有别’”属于礼的范畴,故选C项。
答案 C
3.(2017·云南统测)考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群,该墓葬群采取了聚族而葬的方式,间距稠密,在2 250平方米的范围内有150余座墓葬,分布整齐,( )
A.社会的等级结构层次分明
B.周天子宗族礼制下移民间
C.地方的宗族力量由弱变强
D.地方的的宗族力量依然强大
解析 据题干材料“聚族而葬的方式,间距稠密,在2 250平方米的范围内有150余座墓葬,分布整齐,排列有序”从数量和形式上,反映了地方的宗族力量依然强大,故选D项。
答案 D
4.(2018·山东日照模拟)据记载,春秋时期鲁国国君朝见周天子仅3次,聘(派手下卿大夫代为觐见天子)4次,朝见晋、楚等国国君却有32次,聘竟多达56次。这反映出( )
A.新的礼乐秩序取代周礼 B.诸侯国之间发展不平衡
C.晋、楚已成为春秋霸主 D.周王失去天下共主地位
解析 据题干及所学,由于诸侯国间政治经济实力的不平衡发展,周天子势力开始衰微而晋、楚等大国地位开始崛起,这也使得一些势力弱小的诸侯国弃周天子转而投靠诸侯大国,故选B项。
答案 B
5.(2018·山东德州模拟)乐在广义上包括诗歌、音乐、舞蹈,它们在氏族社会本来都是用以表达感情的文化活动。但到西周时,乐的情感内容受到了很大限制,不同阶层的人所用乐舞在规模、人数方面均有严格限制。这一变化( )
A.遵循了孔子的思想 B.带有鲜明的等级色彩
C.体现出与礼的对立 D.导致了宗法制的瓦解
解析 根据题干中“不同B项正确;孔子生活在春秋末期,与题目中的时间不符,故A项错误;礼乐制度主张从日常生活中对等级制度的维护,与礼是相辅相成的,故C项错误;礼乐制度是对宗法制的维护工具,故D项错误。
答案 B
6.(2017·湖北八校联考)《训约十四条》记载“约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由( )
A.维护家族团结和睦 B.灌输儒家伦理道德
C.稳定封建统治秩序 D.强化家国一体观念
解析 根据题干“父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦)”“循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)”信息,可知族规对于维护家庭和宗族的和谐有重要作用,故选A项;B、C、D三项与题干材料不符。
答案 A
7.(2017·广东梅州质检)“夫农,衣食之所由出也。生民之业,莫重焉。一夫之力,所耕百亩,养生送死,与夫出赋税、给公上者,皆取具焉。”材料反映出( )
A.重农抑商政策不利于工商业发展
B.小农经济具有一定的脆弱性
C.农业是封建社会财富的主要来源
D.自给自足是小农经济的特征
解析 据材料“养生送死,与夫出赋税、给公上者,皆取具焉”可得,农业在国民经济中的重要地位,故选C项;材料不涉及工商业的信息,故A项错误;材料B项错误;材料不涉及小农经济的自给自足,故D项错误。
答案 C
8.(2018·山东菏泽模拟)《吕氏春秋》载:“古代圣王引导他的百姓从事农业,不仅是为了土地里的出产,而且是为了陶冶他们的心志,持重就会很少私下发表议论,很少私下发表议论,国家的法制就能确立,民力就能专一。”据此可知,古代统治者“重农”意在( )
A.加强农业管理 B.限制人口流动
C.灌输法制 D.强化社会管理
解析 材料在说明古代统治者“重农”用意是层层递进的,最终达到强化社会管理的目的,强化社会管理符合题意,故选D项;加强农业管理在材料中有体现,但不合题意,故A项错误;限制人口流动材料没有涉及,故B
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