中华文明的肇基.ppt

第一讲 中华文明的肇基 教学目的：使学生了解中国文化起源的历史过程，掌握文明出现的标志，了解中国文明的独特性。 教学重点：文明出现的标志。 教学难点：中国文明的独特性。 一、中华文明发生的地理环境 1、自然地理环境: 地势西高东低，青藏高原为第一台阶，往东、往北至大兴安岭、太行山、伏牛山、雪峰山为第二台阶，东部地区是台地为第三台阶。 大部分处在北温带，气候类型多。大陆性气候强，冬夏温差大，降雨多。 一、中华文明发生的地理环境 2、地理环境与文化的关系 地理环境对历史文化发展有重要影响。 在其腹地内有辽阔的发展空间，复杂的地理形式，完备的气候类型，则为历史文化的多样化发展创造了良好的条件。 一、中华文明发生的地理环境 综合地理条件和气候因素，黄河中下游地区和长江中下游地区，才是最适宜农业发展的两大温床。他们各有特色又相互补充，他们的发展对中华文明的起源、文明的特点形成以及以后发展的道路都具有十分深远的影响，是中华文明的摇篮。 二、从聚落到国家 1、中华文明的起源 中华文明的产生，主要是由于本身的发展，是在中国大地上土生土长的，这并不排斥在发展的过程中有时可能加上一些外来的因素、外来的影响；此外，中华文明也不是单一起源于黄河流域，而是呈多元发展态势。 二、从聚落到国家 2、文明起源的标志 学术界通常是把文字、铜器和城市等做为文明的标志或基本要素。 实际上近百年来，把国家的出现视为史前社会的终结和文明社会的开端，已在学术界获得广泛的认同。 结论：中华文明肇源于新石器时代。年代大约起于公元前6000-前2000年。 三、神话传说的文化寓意 1、神话传说及其分类 世界任何民族最初的历史，总是用“口耳相传”的方法流传，古文献中保存的古代传说，都是因当时没有文字而流传下来的史料，用这种史料所记述的时代，称之为“传说时代”。 徐旭生、苏秉琦：将神话传说分为：原生、再生两类。 三、神话传说的文化寓意 2、神话传说的分期 大体分三个时期： 第一个时期，是商周到战国前期的作品。 第二个时期，战国后期到西汉末年的作品。 第三个时期，东汉以后的作品。 传世的文献中《楚辞天问》和《山海经》最丰富。 三、神话传说的文化寓意 3、中国神话的世俗化 春秋战国乃至两汉时期处于学派和政治的需要对神话传说进行了历史化改造。儒家学派为了证明本学派古已有之，把伏羲、黄帝、尧、舜、禹等传说或神话人物改造成历史任务，构筑了一个以“三皇五帝”为中心的神史混杂的史前社会体系。 三、神话传说的文化寓意 4、如何看待神话传说 神话传说不能当作历史，但是它的产生也是有现实基础的。 是祖先处于史前各个不同文化阶段的象征，他们是史前社会华夏族、羌、戎、狄、苗、蛮等氏族部落的首领，或者是知足部落的象征物，或是氏族部落的名号，是今天汉族和其他少数民族的前身。 三、神话传说的文化寓意 5、中华民族的远祖 徐旭生认为：中华民族的远祖可分为三大文化集团，分别是：华夏、东夷、苗蛮。 四、文字创制 1、汉字的创立 传说仓颉发明了文字。 在已发现的中国文字资料中，形制明确、内容丰富、时代最早的是甲骨文。 四、文字创制 2、原始文字 几何图形、刻画符号。 “丁公陶文”；大汶口乙类符号 3、殷墟甲骨文 单字数量已达四千多，其中既有大量的指事字、象形字、会意字，还有许多形声字。假借字也是用得很普遍。 思考题 1、地理环境与人类历史发展的关系？ 2、文明起源的标志？ 3、怎样理解中华文明的起源是土生土长的多元的文明？ 4、你是如何认识神话传说的？ 5、什么是甲骨文、金文？ * * * * * * *