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中华文明现代转型独创路径 　　【摘要】中国人民开辟的这条具有独创性的中华文明转型路径的精髓在于，这一路径非常成功地解决了外铄与内生相悖和对立的问题，大一统国家权力全能化绝对化和人的普遍自主自立相悖和对立的问题，以及现代化所带来的人的新的异化和每个人自由而全面发展相悖乃至对立的问题。 　　【关键词】中华文明现代转型和谐共生 　　 　　现代化所造就的工业文明、城市文明、信息文明，为人的发展提供了广阔的空间和比较充裕的物质基础，同时，也将人引向了新的异化。如工业化不断追求高度发展，带来劳动的解放，同时又会鼓励和引导人们追逐利益最大化，使人的全部活动，越来越受制于外在的经济与政治乃至社会力量，社会两极化趋向亦因此难以遏制；市场化使人与人之间以契约关系与货币关系取代了原先的自然关系；城市化破坏了人与人之间传统的联系纽带，使人变得过于孤独化；对于物质利益的过度追求，更会使人与人之间、人与自然之间关系变得非常紧张；知识化使人们为科学主义和技术主义所支配，丧失人文主义、理想信念和终极价值的追求；如此等等。当今全世界正共同经历着一场人口过剩与资源环境极度匮乏的危机，传统的工业发展方式必须进行变革，人口文明面临着新一轮的转型。在这种背景下，探讨中华文明的转型路径就有了新的意义。近代以来的中华文明的转型是在符合国情的基础上，顺应了世界潮流，具有鲜明的独创性。 　　中华传统文明的特征 　　第一，中华文明是一种复合型文明。它是以农耕文明为主，以草原游牧文明与山林农牧文明为两翼，并借助商业和手工业予以维系的复合型文明。中国农耕文明是一种非常成熟的文明，有着其自身独特的形态。以一家一户为基本生产单位和生活单位、以男耕女织自给自足的小农经济，奠定了中华农耕文明存在与繁荣的主要基础。中华传统文明的形成，从一开始就与草原游牧文明、山林农牧文明的生成和发展密切联系在一起。草原游牧文明与山林农牧文明地区人口相对较少，但地域特别广阔，极其广泛地影响着农耕文明和整个中华文明的发展。在中华文明形成和发展过程中，相当发达的???业与手工业，不仅推动着传统农耕文明成为一个整体，而且推动着传统农耕文明、草原游牧文明、山林农牧文明成为一个整体。由此可以看出，中华传统文明就物质文明层面而言，已持续不断延续了数千年。 　　第二，中华文明是一种由大一统国家体系长时间对整个国家进行着有效管理的政治文明。自秦汉以来，政治大一统成为中华文明一个最显著的特征。这一国家政权体系，主要由皇帝制度、宰相制度、郡县官吏制度及地方士绅制度构成。中国早就建立了非常发达完备的文官制度，它能够在较大范围内从社会各阶层中，选取精英人才充实官僚队伍，扩大自己的统治基础，以有效地对国家进行控制、动员与管理。 　　第三，中华文明一个重要特征，就是不语怪力乱神，而一直注重以人为本，将“人文化成”视为实现人的最高价值的根本途径。人文化成，即尊德性、崇礼义、重教化、尚君子，以伦理为本位。中华文明因此便常常被称之为一种泛道德主义文明。传统的泛道德主义文明，主要是以伦理为本位的。它使每一个单个的人都处在一个巨大的极为复杂的社会网络之中，成为夫妇、父子、家庭、亲友、同学、同宗、同事、同乡、同胞等等关系中无法割断的一环，必须负起相应的社会责任。中国乱世亦常用重典，但平时对德治、礼治的重视要远远高过于对法治及刑治效果的期待。 　　中华传统文明的主要局限与主要弊端，也正源于以上三大特点。其一，以农为本，重农抑商，限制和阻止了资本、劳动、技术向城市和工业集中。其二，君主官僚国家政权体系，难以避免其因为专制而引发的各种社会矛盾的激化，产生巨大的自发的社会动乱。其三，古代知识分子漠视生产知识的积累和技术科学的探求。这些弊端，使中华传统文明一直未能突破小生产与手工劳动，而最终被西方先进的工业文明所取代。 　　中华文明的现代转型 　　在效仿过东西方各国多种模式，选择过多条道路，付出沉重代价，取得丰富经验之后，中华文明终于逐渐找到了既符合中国国情，又适乎世界潮流，具有鲜明独创性的转型路径。中华文明从传统向现代的转型，主要是从以下三个方面逐步展开的： 　　第一，以工业文明、城市文明、信息文明为主导，以国内市场和国外市场为两翼，整个社会经济从传统农耕文明、游牧文明和山林农牧文明向现代文明转型。中国正在进行着一场规模空前广泛的工业革命，这场革命结束了传统农耕文明的支配地位。现代科学技术使社会生产力极大提高，越来越多的人已从超强度和超长时间的沉重体力劳动中解放出来，这就使他们获得了实现自由而全面发展自身的更多可能与更大空间。尤其是现代信息化的飞速发展，使人们的物质生产、精神生产、社会生活越来越丰富发达。 　　第二，在中华文明从传统向现代转型的全过程中，中央政府发挥了统领作用。中央集权的大一统国家实际上统领着整个社会从传统向现代