大学国文第二讲.pptVIP

*  第二章? 先秦说理散文 第一阶段 《论语》 语录 体 《墨子》 语录 体杂有质朴的议论 第二阶段 《孟子》 对话式论辩文 《庄子》 由对话式论辩文向专题论文过渡 第三阶段 《荀子》《韩非》 专题论文 三个阶段： 《论 语》 学而时习之不亦说乎 记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及 再传弟子纂录而成。 “有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 基本特征 语录体哲理散文 子曰“己所不欲，勿施于人 。” 子曰“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰“工欲善其事，必先利其器。” 第一：凸现形象与性格 （1）“学而时习之，不亦说乎？---” （2） “三人行， ---” （3）“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （4） “子在齐闻韶，三月不知肉味。” 《论语》的文学之美 (5) “子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：‘昔者，偃也闻诸夫 子曰：君子学道则爱人；小人学道则易使也。’子曰：‘二三子！偃之言是也；前言戏之耳！’ ” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君。” 对曰： “非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子之撰。” 曰：“莫春者，春服既成； 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！” 冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之！” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’，子曰：‘有父兄在’；求也问，‘闻斯行 诸？’子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故 退之。” 第二、理精语隽、韵味无穷的语言。 （1）通俗平易而又精粹雅致的口头语言 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也” 子在川上曰：“逝者如斯，不舍昼夜。” 子曰： “见善如不及，见不善如探汤。” 子曰：“学如不及，犹恐失之。” （2）灵活多变的修辞手法使语言更加形象、生动。 比喻： 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。” 子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？” 子曰：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也！” 对比： 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 反复： 子曰： “贤哉，回也！一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” 子曰：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也！” （3）虚词运用纯熟自然，加强了语言的抒情性 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。 子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知,而不愠,不亦君子乎？” 《孟子》散文的艺术成就 1、长于论辩 。 “予岂好辩哉？予不得已也。”孟子得心应手 地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设 的结论中。 《梁惠王下》： 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻 馁其妻子，则如之何？” ? 王曰：“弃之。” ?曰：“士师不能治士，则如之何？”? 王曰：“已之。” ?曰：“四境之内不治，则如之何？” ? 王顾左右而言他。 2、长于譬喻 “民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹 也” “民不加多”以战为喻 “缘木求鱼” “揠苗助长” “齐人乞坟”：似寓言故事 3、气势浩然 “我善养吾浩然之气。” “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。” “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之， 不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” 4、明白晓暢，精练准确 的语言 “子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！” 昔者有馈生鱼於郑子产， 子产使校人畜之池；校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉， 攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出， 曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 故君子可欺以其方，难罔以非其道。 三、《庄子》哲学思想的诗意表现 《庄子》３３篇，分为内、外、 杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。庄子名周