2014-2015学年高二语文配套学案：第四单元第17课《游褒禅山记》（粤教版必修五）.pptVIP

精读 探究 (1)“既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。”作者没能游览胜景而发出了怎样的感慨？ 答：本句是作者没有得以游览胜景而发出的感慨。在“其见愈奇”的情况下，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了倦怠者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明”，却未能极尽游赏之乐。一个“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 (2)“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”作者为何要无疑而问，有什么表达效果？ 答：这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 (3)在初中我们学过《小石潭记》《登泰山记》《醉翁亭记》等游记，比较这些游记与《游褒禅山记》在写法上有何区别。 答：《小石潭记》《醉翁亭记》等游记抓住景物特点，浓墨重彩，精描细绘，表现山水之美。《游褒禅山记》不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的。 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 (4)“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也”一句，提出了做人和做学问的道理，结合今天的实际谈谈你对“深思而慎取”的理解。 答：主要在于引导我们理解“深思而慎取”的内涵。应从要培养独立思考、持之有据的治学态度，做一个严谨的人等方面去把握分析。当然此题的答案不是唯一的，提倡大家结合自己的实际，敢于剖析自己，能有独到的见解，要言之有据，言之成理。 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 结构 图解 结构图解链接 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 写法 赏析 这篇游记以议论取胜，以哲理见长。作者游褒禅山是一次半途而废的游览，照理说并没有多少可写的价值。可是，王安石却从中总结出发人深省的教训，悟出富有真知灼见的哲理，反映出作者深思慎取，善于观察问题、分析问题、解决问题的学者风度和政治家素质。 《游褒禅山记》记游与议论紧密相联。双珠合璧，交映生辉。 王安石善于挖掘游山与治学处事的内在联系，抓住了它们之间的共同特点，就是都需要有“意志”、有“能力”、有“外物辅助”，围绕着这一共同特点，记叙、议论水乳交融。 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 作者在游记中笔笔设伏，处处为下面的议论服务。如先写前洞“平旷”， “记游者甚众”，后洞“窈然”“寒”“深”， “来而记之者已少”，而后水到渠成，展开议论，生发哲理，前呼后应，映带衬托。记叙是议论的基石，议论是记叙的升华。 文章记叙与议论有机联系在一起，自然连贯，语言质朴精练，说理深刻，形成简洁峻峭独特的文风。 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 主旨 感悟 本文堪称王安石散文的代表作，通过叙述他和几位同伴游山的经过及所见过的景物，借景议论，即事说理，说明要成就一番事业，除需要一定的物质条件之外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力。在研究学问时，要“深思而慎取”。 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 附：参考译文 褒禅山也叫华山。唐代高僧慧褒开始在这里建房居住，死后埋葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们就将这座山命名为“褒禅山”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的坟墓和他的弟子盖来守墓的房舍。距离禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，碑文已模糊不清了，只是从碑文残留的字迹中还可辨认出“花山”二字。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是把音读错了的缘故。 学习目标 课文导读 预习自测 探究与点拨 栏目链接 华山洞的下边平坦空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里题字记游的人很多，这就是人们所说的前洞。顺着山路向上走五六里，有一个山洞深远幽暗，走进洞中十分寒冷，打听它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我跟同游的四个人举着火把走进去，进洞越深，前进越困难，而