当代法国哲学与 新启蒙运动0.PDFVIP

教学与研究 2007 年第12 期 * / 0 欧阳谦 ( 中国人民大学 哲学院, 北京100872) [] 主体; 终结; 解构; 现代性;他者; 身体政治 [ ] 当代法国哲学掀起了一场/ 新启蒙运动0 。这场运动举起/ 主体化0 和/ 中心化0 的理论武器, 猛烈攻击理性至上和人类中心主义等现代哲学思想, 极力宣讲以社会正义为取向 的多元文化观念。从结构主义到后结构主义再到解构主义和后现代主义, 当代法国哲学极力 追求的是/ 启蒙的再启蒙0 , 其目标就是对/ 启蒙运动0 以来的/ 现代性纲领0 进行反省和批判。 它讨论了/ 哲学的终结0 、/ 主体的消亡0、/ 现代性批判0 、/ 他者伦理学0 和/ 身体政治0 等主题, 也 讨论了与马克思主义的种种思想相关联的问题。这场/ 新启蒙运动0展开的文化反省及其引发 的理论争议, 具有十分重要的思想学术价值。 [] B565 [] A [ ] 025722826(2007) 1220059207 法国哲学向来以批判见长。从近现代法国哲学开启 德里达、列维纳斯、德勒兹、利奥塔德、鲍德里亚、格鲁克斯 的/ 启蒙运动0 到现当代法国哲学掀起的/ 新启蒙运动0, 法 曼、克里斯蒂娃, , 正是他们使哲学批判与心理学、人类 国哲学始终坚守它骨子里的/ 批判性的透视0 。如果说过 学、语言学、历史学、文学、伦理学、政治学等熔为一炉, 塑 ¹ 去的/ 启蒙运动0 是用无神论和唯物主义去挑战上帝权威 造出了/ 法国批评0 这样一个风行西方的思想品牌, 由此 的话, 那么当下的/ 新启蒙运动0则是用多元论和解构主义 而造成了一种/ 新启蒙运动0的理论声势。 去颠覆人的理性主体形象。自20 世纪后半叶以来, 当代 当代法国哲学显然受到胡塞尔现象学、海德格尔存在 法国哲学逐渐被推到了世界思想舞台的中心。正如当代 哲学以及黑格尔历史辩证法的根本性影响, 而且还被浸泡 德国哲学的代表人物哈贝马斯所承认的,/ 如果我们考虑 在弗洛伊德主义、尼采主义以及马克思主义的思想酒精池 对社会理论的时代症候的描述, 在过去一二十年中, 巴黎 中, 使其思想活动不仅带有浓厚的哲学思辨色彩, 而且还 产生的具有原创性和生产性的理论比世界上其他任何地 坚守着怀疑主义的理论基调, 由此而聚合了一个锋芒毕露 [ 1] (P1) 方都更多0 。 作为当今各种新思想的重要策源地, 当 的哲学家群体。他们自始至终都关注着/ 现代性问题0 , 关 代法国哲学向我们提供了一个耀眼的哲学家名单: 列维) 注着当代世界的和平正义诉求。他们试图从思想背后挖 施特劳斯、阿尔都塞、罗兰) 巴特、布厄迪尔、拉康、福柯、 出现实苦难的根由, 以至他们的哲学思考往往带有明显的 * 本文是教育部人文社会科学研究项目/ 马克思主义与当代法国哲学思潮0 ( 项目编 :05JA720019) 的阶段性成 果之一。 [] 20072 07228 [] 欧阳谦( 1957) ) , 贵州贵阳人, 中国人民大学教授, 哲学博士, 主要从事西方哲学研究。 ¹ 这里的/ 法国批评0 一词, 是英美学术界常用来概括法国结构主义及其后结构主义和后现代主义等思潮的通用语