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学号： Y090140003 西北民族大学 硕士生学位论文开题报告及论文工作实施计划 培 养 单 位 马克思主义学院 学 科 （专 业） 伦理学 学位门类与学位 哲学硕士 研 究 生 姓 名 入 学 年 月 2009年9月 导 师 姓 名 论 文 题 目 儒家伦理女性观研究 开题报告日期 2010年12月28日 西北民族大学研究生处印制 一、学位论文开题报告 论文题目 儒家伦理女性观研究 研究方向 宗教伦理学 课 题 来 源 国家 部委 省 市 厂、矿 自选 有无合同 经费数 备注 √ 课 题 类 型 基础 研究 应用研究 技术开发 跨学科研 究 其他：哲学类 √ 开题报告内容 本选题在国内外研究状况 20世纪80年代中期以来，女性主义作为一种思想观念日渐成为当代中国触目皆在的人文话题。不论我们如何认识女性主义文化已经潜在的或显在的渗透到有关儒学的国际会议上。女性主义学者学者常常提出关于女性学说对于女性的看法和态度，甚至一些激进的女性主义者还把儒家思想传统视为其对立面。而儒家学者又很少触及这一问题，作出有效的研究和回应，仍然承继着性别盲区的传统。而实际上，儒家要实现和保持一种世界哲学地位，实现长远发展，就必须对其女性观进行重新思考和阐述，正视并回应女性主义的挑战，克服自身女性问题障碍，解决有关问题，重新整合自身，面向未来。 国内学者对儒家伦理女性观的研究 在著作方面， 邢丽凤、刘彩霞唐名辉天理与人欲:传统儒家文化视野中的女性婚姻生活—论中国妇女社会性别角色及其社会地位的特殊性》都是从性别角度来进行分析的。 国外学者对儒家伦理女性观的研究 国外虽然没有学者直接系统的研究儒家女性观，但在西方女性主义思潮的影响下，许多学者都注意到儒家与女性主义有着共通性，儒家思想传统必须接受女性主义的挑战，必须对此挑战作出严肃的回应，如果不解决这个问题，儒家的前途将会大受影响。美籍华人学者李晨阳在《儒家的仁与女性主义的关爱》及《儒家与女性主义：克服儒家的女性问题障碍》等文中都提到儒家哲学与西方的女性主义关怀伦理学有着重要的相似或相近之处。美籍华人历史学者李又宁1992年发表文章，认为儒家传统并非完全“反妇女”，他在某些方面其实有助于妇女的地位，例如儒家主张礼要随着时间和环境改变，所以男女的社会角色应该随着社会情况的改变而改变，她把近代中国妇女地位的改善的根源归于传统，尤其是儒家传统。 选题目的和意义 选题目的： 改革开放以来，尽管两性都分享到发展带来的好处，但中国的女性问题还是再次凸显出来。从出生权到受教育、就业、参政、就医、婚恋、家庭、退休等等，提出了大量亟待解决的问题。无论在政治、经济或是社会生活领域中，女性依然处于劣势。据研究者发现，当代中国女性之地位，并没有随着经济改革而上升，相反，在激烈的市场竞争中，出现了劣化趋势。根据七项指标测量，在世界160 个国家中，我国女性地位排名第132 位。当下中国女性文化地位存在的问题，我们可以发现其中有许多内容来自儒家文化传统的自然延伸。应该说，这是传统性别规范影响的结果。中国女性生活特点以及中国人对待女性的态度跟文化传统有着必然联系，所以当下中国社会在经历了意义深远的社会转型后，仍然未能以任何令人满意的方式解决女性持续处于文化地位偏低的问题，并且这些问题又常常以新的形式出现。这些问题已经成为亟待关注和解决的问题。 选题意义： 第一，中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文华，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文化相协调，保持民族性，体现时代性。”儒家伦理思想，是祖国传统文化的重要组成部分，去粗取精，以史为鉴，将其精华运用于当代社会，与社会主义文明相协调，这既是现代社会所需要的 “古为今用”，也是推进社会主义和谐文化建设的题中应有之义。 第二，儒家妇女观的核心理论是男尊女卑思想。在两汉时期，董仲舒、班昭等人的有关妇女的理论使儒家正统妇女观日益强化。儒家妇女观对封建社会女性的影响是极其深远的。在这种传统思想的影响下，当代中国女性在社会领域和婚姻家庭领域在一定程度上依然处于劣势地位。女性要寻求彻底解放，就社会而言，必须树立男女平等意识。就女性自身来讲，必须不断提高自身素质，激发创造力，以实现自我价值和社会价值。 第三，现代中国女性地位虽然得到了很大的提高，但在儒家女性观的一些负面影响下，仍然存在着许多问题。女性在政治、经济和文化等方面的地位的不平等，使得儒家女性观的消极作用显露无疑。。20