《九歌》课件.pptVIP

第四节 屈原的其他作品;九歌;《九歌》的性质; ????????????????????????????????????????????????????????????;《九歌》篇名及来源;《九歌》的篇目和次第;《九歌》的思想内容 ; 2、对于爱情悲欢离合的抒写 写神与神、神与人的爱情。 楚人认为神和人一样有爱情，所以在祀神的歌舞中，常常表现神的爱情，以此娱乐神灵。屈原在民间祀歌的基础上，加工改写，使《九歌》一些篇章成为十分优美动人的爱情歌曲。 《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《少司命》等比较典型。在这些作品中，作者赋予了神以人的思想感情，实际上反映出人世间普通男女间的爱情。 ; 3、对为国捐躯将士的歌颂 《国殇》描写了一场大战，楚国将士为国杀敌，不惜牺牲性命情景，对将士的忠魂作了热情真挚的礼赞。国殇，为国损躯的将士 ; 《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上,既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。; 《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女(汝)、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种：一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。这样，《九歌》中便有了大量的男女相悦之词，在宗教仪式、人神关系的纱幕下，表演着人世间男女恋爱的活剧。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。;湘君;;湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 湘君你犹豫迟迟不动，为谁停留在水中沙洲。 我容貌美丽修饰得当，驾着桂木船顺水飞舟。 湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？ 你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。 君：湘夫对湘君的称呼。夷犹：犹豫迟疑。 蹇jiǎn：发语词。谁留：为谁停留。 洲：水中陆地。要眇：美好的样子。 宜修：修饰得恰到好处。桂舟：用桂木造的船。 沛：行貌。船顺流而下走得很快的样子。 ;;湘君 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 让沅水湘水不起波浪，让长江之水平稳流淌。 夫君不来我望穿秋水，吹响排萧是暗恋着谁？ 盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？ 沅湘：沅水、湘水。无波，不生波浪。 安流：平稳地流淌。夫fú：发语词。 参差：排萧，洞箫。由数支竹排成一列组成， 上端平齐便于吹奏，下端两边长，中间短，故称 参差，相传为舜所造。谁思：思念谁。 ;湘君 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 驾起龙舟我朝北航行，改变了航向转道洞庭。 薜荔做帘子蕙草做帐，荪草饰桨兰草饰旌旗。 飞龙：龙船。北征：北行。 邅(zhān)：楚方言，转弯，转道，改变行程。 薜荔，蔓生香草。柏：柏壁，即帘子，或谓附着。 蕙，香草。绸：通“帱”，帐子，或谓缚束。 荪，香草。桡(náo)：短桨。一说是旗杆上的曲 柄。旌：旗杆顶上的装饰。 ;湘君 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息 ！ 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 涔阳：涔水北岸，今湖南澧县有涔阳浦。 极浦：遥远的水岸。横：横渡。 灵，精诚。扬灵：显示威灵。极：至，到达。 女：湘夫人身边的侍女。一说指湘君身边的侍女。 一说指湘夫人。婵媛，牵肠挂肚。余：湘夫人。 横，横溢。横流涕：犹言眼泪纵横。 潺湲：泪流不止的样子。 隐：痛，将思念之情藏在心底。 陫侧：即悱恻，悲伤；欲言不得而心情不宁。 ; 眺望涔阳遥远的水岸，横渡长江显扬我神力。 显示威灵并未能到达，侍女忧虑也为我叹息。 眼泪纵横不住地滴落，思念湘君悲伤又失意。 眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。 飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。 眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。 ;湘君 桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 桂棹(zhào)：桂木做的桨。 枻(yì)：船舷。一说是短桨。斲zhuó：砍开。 搴qiān：拔取，摘取。芙蓉，莲花。木末：树梢。 薜荔本来缘木而生，荷花本来长在水里，现在却 到水中摘薜荔，到树上采荷花，必然是徒劳无功。 比喻等待湘君没有结果。 媒：媒人。劳：徒劳。 这句话说心意不同，则媒人徒劳而无功。 甚：深。恩不甚，