江河的呼唤精神的穿行.docVIP

江河的呼唤 精神的穿行——黄强组诗《长江万里歌》漫评不错，诗歌中最难解决的就是灵感问题。有了无穷的灵感，才能孕育诗、写作诗、成就诗，这些诗也才有特质、韵味和美感。品读黄强先生公开发表的500余首现代格律诗和抒情诗，尤其是研读、吟诵《长江万里歌》（首发于《中国水运报》2013年3月15日8版整版）、《长江组歌》（首发于《中国水运报》2013年2月25日8版）洋洋巨制组诗后，分明感到诗人喷涌不竭的灵感、高亢悠远的激情。显然，灵感不是诗人的唯一。诗人的灵感来自母亲河长江，又点燃诗人的激情。这种激情源自对母亲河的热爱。灵感与激情的双驾马车，驱动诗人倾听江河的呼唤，作精神的穿行，为成就《长江万里歌》启动诗事先觉，并展开博大的浪漫情怀。　　长江，数千年来以她甘美的乳汁孕育了无数各领风骚的文坛巨匠和诗文爱好者，在中国文学发展史上占尽了风流，推动了文明进步，也不断造就文化自信、锤炼长江精神、洗涤诗性观照。作为一个长江航运文化建设的领头人、博士、研究员，更作为著名的长江诗人，黄强先生完成的歌咏长江和长江精神的扛鼎之作——《长江万里歌》，本身仰仗的就是文化自信、长江精神和诗性观照。　　文化自信是《长江万里歌》的构建基础和深刻内涵，也是该作品的鲜明特质和弘大气势。诗人情系万里，三年磨一剑，表现出对长江文化和长江航运文化的高度自信。在《 江河纵横》里，诗人以气势磅礴的文化自信拉开《长江万里歌》的序幕：“长江一唱几千秋/入海出山气韵悠/东眺群帆飞渡去/西寻众水汇龙游/峡托神女传新梦/坝起平湖泛彩舟/大浪淘沙连远古/豪情万里壮激流”。这种自信，就是诗人的一种文化自觉。因为，不消说长江文明，就是长江航运来说，诗人至少拥有这样一种认识，这就是长江航运已经成为沿江综合运输体系的主骨架和沿江经济社会发展的主通道，成为支撑长江经济带发展的重要依托。诗人一唱，亘古洎今几千秋，还链接着长江支流、水系，神女、大坝两个极为鲜明的意向点睛着万里激流。“万里长江唱不休/源头冰雪照春秋/通天大路牛羊壮/丽水奇峰壑谷幽/九曲荆沙云梦卷/苍茫扬子玉笛悠/涛声依旧心潮荡/勇往直前畅疾舟”（《纵横织水网》）从源头到江尾，从牛羊到玉笛，从荆沙到扬子，长江衍生的文明出奇峰、畅疾舟。这种文化自信是对长江文明发展的理性把握，她虽然是直观的，更是浪漫的；虽然是区域的，更是民族的，同时，也是属于中华文化大系统的。我国著名社会学家费孝通先生也认为，生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。对此，《长江万里歌》有深刻的阐述。无论是《迷离长江源》，还是《灵动沱沱河》；无论是《金陵帝王州》，还是《秦淮胭脂红》，诗人的眼光“一脉望无边”。无论是《金沙云崖暖》，还是《丽江淌玉泉》；无论是《岷江气势雄》，还是《嘉陵汇大川》，诗人的耳畔“羌笛原上悠”。在诗人的眼中，长江不仅是民族骄傲，更是无数代人的面孔。只有引吭高歌，才能看见长江的律动和奔放的未来！　　纵览《长江万里歌》，不难看出，诗人的文化自信来源于历史深处：泱泱大汉、煌煌盛唐、巍巍明清，当这些盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是深深扎根在民族灵魂深处的文化。诗人常说，当人们谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知的缶，都满怀对自己历史文化的自信。光阴荏苒。跨进21世纪，长江航运文化建设一年一个目标、一年一个台阶，取得了六大成果：一是明确了文化强航战略；二是形成了行业文化体系；三是推出了一批行业时代楷模；四是创作了一批文化精品力作；五是促进了文化落地生根；六是推动了行业科学发展。可以说，长江文化同黄河文化、草原文化、海洋文化交相辉映、汇聚融合，共同造就了博大精深、源远流长的中华文化。这显然是一种文化自信。从第二编《神秘源头》开始，《长江万里歌》“虎跃惊涛”，穿越“蜀水巴山”，经过“九曲回肠”，横贯“吴越苍茫”，风雷激荡，砥砺而行，诠释文化自信。这种文化自信是一条江，乃至一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。　　热情讴歌长江精神，是《长江万里歌》的品牌形象和鲜明特色。长江航运文化既是精神理念和思想体系，也是生产力。长江航运文化建设在长航局党委带领和引导下，每次会议、每个活动、每个文化现象，每每都能够达到一个新的高度，这个高度足可以让人仰望。事实上，诗人早已为之点燃激情，热情讴歌。《长江万里歌》是整体表达、集中体现和唯真唯美的有机融合。这就是艺术地再现“四个长江”：平安长江、阳光长江、数字长江和和谐长江。　　一是这些作品很“平安”：这些诗作始终围绕长江航运的精神、理念、特征、地理，歌咏长江、赞美长江，突出“平安”二字。譬如：《崇明郁葱葱》：“东海跨虹桥/西滩咫尺遥/风吹芦苇舞/鸟戏绿花娇”，那么平和、安宁。又譬如：《厚重巴蜀地》：“滚滚长江万里排/跨滩渡险