《论语·八佾第三》课件.pptVIP

《論語·八佾第三》 3.7-3.13 主講人：呂初序 3.7 子曰：“君子無所争。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。” 【譯文】孔子說：“君子沒有什麼可爭的事情。如果有所爭，一定是比箭吧！（但是當射箭的時候，）相互作揖然後登堂；（射箭完畢，）走下堂來，然後（作揖）喝酒。那一種競賽是很有禮貌的。” ? 正義曰：“爭者，競勝之意。” 3.8 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言時已矣。” 【譯文】子夏問道：“‘有酒窩的臉笑得美呀，黑白分明的眼流轉得媚呀，潔白的底子上畫著花卉呀。’這幾句詩是什么意思？”孔子道：“先有白色底子，然後畫花。” 子夏道：“那麼，是不是禮樂的產生在（仁義）以後呢？”孔子道：“卜商呀，你真是能啟發我的人。現在可以同你討論詩經了。” ? 朱注：文，典籍也；獻，賢也。 ? 喻美女雖有倩、盼美質，亦須禮以成之。 3.9 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。” 【譯文】孔子說：“夏代的禮，我能說出來，它的後代杞國不足以作證；殷代的禮，我能說出來，它的後代宋國不足以作證。這是他們的歷史文件和賢者不夠的緣故。若有足夠的文件和賢者，我就可以引來作證了。” 3.10 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。” 【譯文】孔子說：“禘祭的禮，從第一次獻酒以后，我就不想看了。” ? 禘：這一禘禮是指古代一種極為隆重的大祭之禮，只有天子才能舉行。不過周成王曾因為周公旦對周朝有過莫大的功勛，特許他舉行禘祭。以後魯國之君都沿此慣例，“僭”用這一禘禮，因此孔子不想看。 3.11 或問禘之說。子曰：“不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。 【譯文】有人向孔子請教關于禘祭的理論。孔子說：“我不知道；知道的人對于治理天下，會好像把東西擺在這里一樣容易罷！”一面說，一面指著手掌。 ?示：假借字，同“置”，擺、放的意義。或曰同“視”，猶言“暸如指掌”。 3.12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。” 【譯文】孔子祭祀祖先的時候，便好像祖先真在那裏；祭神的時候，便好像神真在那裏。孔子又說：“我若是不能親自參加祭祀，是不請別人代理的。” ? “吾不與，祭如不祭。” 3.13 王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？”子曰：“不然；獲罪於天，無所禱也。” 【譯文】王孫賈問道：“‘與其巴結房屋裏西南角的神，寧可巴結竈君司命，’這兩句話是什么意思？”孔子道：“不對；若是得罪了上天，祈禱也沒用。” ? 一說：奧指衛君，又在內室，也可以比喻南子，竈則是王孫賈自比。王孫賈暗示孔子：“你與其巴結衛公或者南子，不如巴結我。”孔子答復他：“我若做了壞事，八屆也沒有用處；我若不做壞事，誰都不巴結。” ? 一說：奧指衛君，竈指南子，彌子瑕，位職雖低，卻有權有勢。“有人告訴我，與其八屆國君，不如巴結有勢力的左右像南子、彌子瑕。你以為怎樣？”孔子卻告訴他：“這話不對；得罪了上天，那無所用其祈禱，巴結誰都不行。” ? 一說：以天喻君，言有人妄求於君即是得罪。 ?謝謝觀賞?