第2讲　社会研究发展史.ppt

第一节 方法论的演进 一、实证精神的引入 1、孔德的实证主义主张 假设：作用于自然界的法则也同样作用于人类社会 孔德的“实证”范畴的含义：（1）现实的而不是幻想的；（2）有用的而不是无用的；（3）可靠的而不是可疑的；（4）确切的而不是含糊的；（5）肯定的而不是否定的。 一、实证精神的引入 2、 迪尔凯姆的实证主义实践 ●社会事实 “一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。” 一、实证精神的引入 2、 迪尔凯姆的实证主义实践 ●社会事实三个特征： 第一，客观性。 社会事实对于个人来说必须是外在的，即客观的，不能以个人的意志为转移。在社会中，诸如法律、道德、规范、风俗、习惯、宗教等社会现象 。 第二，强制性。 社会事实都是对个人产生着约束力量的。第 第三，普遍性。 迪尔凯姆所指的普遍性并不是来自大量个体的事实的总和，而是来自一种集体的属性。 二、实证精神的引入 2、 迪尔凯姆的实证主义实践 《自杀论》研究分析 心理论认为： 自杀现象是由心理因素引起的。 自杀和精神错乱一样，城市比农村多。 破1： （1）所有的统计资料都证实，在精神病院里，住院病人中女性略多于男性；如果说自杀率与神经衰弱之间有什么因果关系的话，那么妇女自杀率的就必然高于男人的自杀率，至少应该一样高。但是，根据自杀的统计资料来分析，在每个国家的中，男性的自杀率是女性的4倍左右； （2）犹太教徒中的精神错乱病人要比其他教徒中多得多。如果说自杀率与神经错乱之间有什么因果关系的话，那么犹太教徒的自杀率就必然高于其他教徒的自杀率。然而，恰恰相反的是，犹太教徒中的自杀倾向却是很微弱的。如果按照宗教分类，自杀现象在犹太教徒中最少发生； （3）在所有的国家里，在一定的年龄阶段（从童年到老年），自杀的倾向是逐步增强的。而在壮年时期更经常地突发精神错乱（引用他人的研究）。如果自杀率与神经错乱之间有什么因果关系的话，这种统计结果同样也是无法解释的； （4）疯子最少的国家却是自杀最多的国家； （5）下层社会中精神错乱很少，自杀却时有发生。 三、反实证主义 1、狄尔泰：自然需要解释，人需要理解 人具有自由意志，因此人的行为是无规律的，且无法预测的。社会历史事件也都是独特的、偶然的，不存在普遍的历史规律。 对人和社会就不能用自然科学的方法来研究，而只能以人文学科的主观方法对具体的个人和事件进行解释和说明。 三、反实证主义 2、现象学派（20世纪发展起来）： 迪尔凯姆所谓的“客观的社会事实”是不存在的，社会活动中隐含着个人的主观意义和动机。 “还世界以本来面目”。 三、反实证主义：评价 反实证主义确实有许多真知灼见，但它又完全否认了社会规律和社会事实的存在，完全反对使用自然科学的方法研究社会现象，在批判实证主义缺陷的同时，由走向了另一个极端——人文学科的主观方法论。 反实证主义学派对实证主义的批判动摇了孔德的实证体系，但却未能改变社会学的实证传统。实际上大多数人只是反对照搬自然科学方法或滥用数量分析方法，并不反对以经验事实为依据来建立和检验理论这一实证原则。 三、反实证主义 3、韦伯的“社会行动” 社会现象含有社会成员对自己和他人行为的主观理解。社会学研究必须首先“观察行动者的‘主观思想状态’”，并依靠研究者的直觉或“理解”对行为的意义作出判断。 由于人的社会行为是有意义、有目的的，因而具有一定的规律性。对这种规律性的行为可以采用自然科学的方法加以研究。 四、 “证伪理论”与“范式”概念 波普尔：科学知识的起源是从各种“问题” 开始的，而不是经验实证主义所说起源于经验观察和归纳 “自由想象优于经验观察” 波普尔提出了自己的“证伪理论”。其精髓就是其著名的“假设检验法”或称“试错法”。 公式表示： P1(问题) TT(试验性理论) EE(排除错误) P2（新问题） …… 第二节 社会研究手段的发展 社会研究方法与各学科的关系 一、统计学方法 最早可追溯到古埃及和古中国。 作为学科的统计学始于17世纪中叶，当时称为“政治算术”——[英]威廉.佩第提出。 凯特勒——概率论；“平均人”；概念的操作化。 费舍尔——抽样理论 二、心理学方法 控制两变量的因果关系 试验心理学始