中国现当代文化中的崇洋倾向与历史决定论（大字体PPT培训课件.pptVIP

中国现当代文化中的崇洋倾向与决定论史观四川大学 林木;;;;;;;;; ;; ;;;样的，他也修正他一度人云亦云使用过的“封建” 一辞，认为“与欧洲的Feudal System差别很大” 的“中国的官僚政治” 不可被称为“封建” 制度。（黄仁宇《万历十五年》《自序》，p3，p6，生活?读书?新知三联书店1997.5）当然，“封建主义” 、“资本主义” 等历史或政治术语在中国决非仅仅学术含义，则是连没文化的中国农民都能深刻理解的。 （二）从逻辑学角度的批判 英国哲学家波普尔著于四十年代的《历史决定论的贫困》对社会进化论进行的则是逻辑角度的批判。“历史决定论” 即人们必须屈从的一种不可抗拒的力量（“不以人的意志为转移”）在决定和操纵着历史。此即神、上帝或历史规律，主导人类社会历史演变的总体运动。他的逻辑批判是：历史受知识增长的影响；知识增长不能预测；故历史不能预测。他认为历史决定论是以貌似科学的“规律” 去取代“上帝”。“历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史的进程” 。（波普尔《历史决定论的贫困》，华夏出版社1987.7）波普尔还认为，人类史只发生一次，不会重复，当然不会有规律。历史中有规律（“专项规律” 仅对专门领域有效），但没有历史规律。从来没有整体的历史而只有某个方面的史实，历史只