第1章第2节__古文献学简史2.pptVIP

第二节 古典文献学发展简史之二 ——近百年来的文献学发展;一、 系统总结和改造革新时期 由于受到近代西方科学理论和学术观念的影响和推动，古文献学取得了突破性的进展。（一）古典文献学理论体系的创立与不断完善 以五十年代为界，前五十年主要属于分门别类的探索阶段。; 三十年代起，目录学有：;校勘学;版本学;辨伪有梁启超《古书真伪及其年代》; 五十年代以后，文献学成为高等院校的一门学科专业，获得了发展的新动力。 八十年代以来，高校纷纷设置专业，推动了对文献学的研究，一个标志就是以“文献学”为名的教材和著作的成批出现。 这些成果对于古文献学的发展和不断完善，做出了贡献。; 由于整个学科理论的相对不够成熟，有相当一部分是应急或应景之作，有一些作者对于学科本身尚缺少深入钻研和了解，难免存在不足。 进入新世纪，建立科学的古文献学理论体系，仍是有待完成的任务;二、古文献领域的扩展;史学上提出“二重证据法”： 吾辈生于今日，幸于纸上材料外更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。 ; 他所依据地下出土的材料为甲骨文、金文、汉晋木简、敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷、内阁大库之元明以来书籍档册。 ;傅斯年 提出“史学便是史料学”。史料分为直接史料和间接史料：凡是未经中间人手修改或省略或转写的，是直接的史料；凡是已经中间人手修改或省略或转写的，是间接的史料。直接史料虽不全面，但在记载的真实性上却超过间接史料，可以用来更正、弥补、梳理间接史料。 ;顾颉刚在扩大史料文献方面的贡献 除传统的经史子集四部书籍外，还有杂志、日报、家谱、帐簿、日记、公文、职员录……等等、还有大量的地方志、医卜星相的书，全份的石印民众文学书，碑帖。其中有许多是流行在民间的不登大雅之堂的东西，较之王国维、傅斯年所讲文献范围更有扩展。 ;三、辨伪学的的巨大成就一是传统的古书辨伪?? 张心瀓《伪书通考》为传统辨伪的集大成，是一部总结性的成果，共收入经历代学者考订的伪书1104部。 上世纪后期以来考古学的发现，前人的认识需要重新审视，这方面的研究有新的必要，近年来又有新进展。; 邓瑞全、王冠英《中国伪书综考》是最新成果，考辨之书达1200种，是目前为止考辨伪书数量最大、内容最为丰富的辨伪专著，当代伪书研究的集大成著作。基本上反映了目前伪书研究的进展和现状。其中许多条目在前人研究的基础上，更进一步提出了编撰者独到的见解，代表了当前的古书辨伪水平。;二是对于古书辨伪的原则和方法。 梁启超《中国历史研究法·史料之搜集与鉴别》中，提出了十二条公例。后来《古书真伪及其年代》中，总结为三十二条。 梁启超的古书辨伪理论是最高水平的成就。;三是对古史的辨伪。 以顾颉刚为首的古史辨派的工作是在古书辨伪的基础上展开的。在古书辨伪上，强调辨伪经的重要。 前人辨伪，多集中在子书上。阎若璩《尚书古文疏证》是辨经书之伪的大作，也只是辨后人假托。 顾颉刚则认为《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》也是后人的伪托。在此基础上，进而对经典构成的古史提出大胆怀疑。; 提出“层累地造成的中国古史”说： 东周初年只有禹，是从《诗经》上可以推知的。 东周的末年更有尧舜，是从《论语》上可以看到的。 在《论语》之后，尧舜的事迹编造得完备了，于是有《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等篇出现。有了这许多篇，于是尧与舜有翁婿的关系，舜与禹有君臣的关系了。;顾颉刚在《论〈今文尚书〉著作时代书》提出，《今文》分为三组：第一组是《盘庚》等十三篇，可信为真第二组是《甘誓》等十二篇，或者是后世的伪作，或者是史官的追记，或者是真古文经过翻译，均说不定。不过决是东周的作品。第三组就是《尧典》、《皋陶谟》和《禹贡》三篇，决是战国至秦汉间的伪作，与那时诸子学说有相连的关系。那时拟《书》的很多，这三篇是其中最好的。;四、校勘学理论的成熟 陈垣的《元典章》对校勘学做出总结。以民初法学家沈家本刻本为底本，用元刻本及几种钞本共六本校勘，校出错误12000余条，在此基础上撰写《元典章校补释例》，50年代中华书局改名为《校勘学释例》重印。 在这部书中，提出了著名的“校法四例”，即校勘古书的四条规则。即对校法、本校法、他校法、理校法。 我国的古文献校勘从此建立了可以遵循的理论体系。;五、古籍版本学研究的系统化 版本学研究取得重大突破。理清了版本的发展演变，掌握了各地区、各时代以至官