北大哲学考研试题.doc

2010 中国哲学部分（25*2） 1.荀子“正名”学说 答：1，名词是与外部世界事物相对应的一种表达，词的种类与事物的种类是相对应的。 2，对名称的分类。分为别名和共名，相当于现在所说的专名和通名。 3，对三类谬误的批判。（晕啊，没被完整……） 2.周敦颐有关“诚”的学说 答：“诚”是天地阴阳交合所生，是封建道德伦理观念的根源，是至善。是一种状态，一种圣人的状态。 （我决定去拜周敦颐为师……） 现代西方哲学部分 名词解释（5*5） 证伪主义：1，波普针对实证主义提出的证实原则而提出的一种针锋相对的科学研究方法。 2，指通过找到特称的伪判断来否证已被证实的全称判断，即通过发现科学中的一个否证的个例来否定所谓的科学真理。 3，方法是试错法，本质是演绎法。 家族相似：1，维特根斯坦的日常语言分析哲学的哲学概念。 2，游戏是一种复杂的重叠交错的相似性的网络，有时是整体的相似，有时是细节的相似。他把这种相似性称为家族相似。 逻各斯中心主义：1，德里达解构主义哲学观点。 2，认为西方哲学传统，由柏拉图一直到索维尔，是一个以理性主义、逻辑、语音为中心的哲学传统，为了维护主义传统，排除非理性主义、文 本、文字。 主观真理说：祁克果认为真理是客观的不确定性对最为激情的内在性的适应过程的依附。 范畴错误：赖尔哲学概念。指用适用描述一种言语的范畴去表达另一种范畴的事实。范畴就是定义域。 论述题（25*3） 1.试分析威廉·詹姆斯的实用主义真理观与猫论（不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫）的异同 2.简述海德格尔“存在论的区分”（ontological difference） 3.分析维特根斯坦的这句话：“这个世界是我的世界，其显示在这样的事实中；语言的界限，即只有我能理解的语言的界限，意味着我的世界的界限。” 下午 西方哲学史 简答题（今年很变态，中国哲学部分就出2道大题，西方哲学史名词解释该为简答题。出题不全面了，但要求考生准备全面！）（5*10） 阿那克西曼德：爱利亚派哲学家，西方哲学史上最早的哲学家之一。在哲学上主张世界的本原是“无定”，即无限者。 相反者相成（赫拉克利特）：事物本身包含对立的两个方面；对立的双方可以相互转化。 虚空（德谟克利特）：原子论中的概念。指与原子之一绝对充实的实体相反的空的空间，是原子的运动场所。 共相（阿伯拉尔）：温和唯名论观点。认为共相是心灵对外部世界存在的个别事物进行理智抽象后在心灵中形成的一般 《利维坦》：霍布斯政治学著作。认为国家是一个利维坦，具有很强大的震慑力，公民除了生命权外，转让其他一切权利。 实体（斯宾诺莎）：通过自身而被认识的东西，或指不用通过外物而能认识的东西，自己是自己的原因。 存在（巴克莱）：他认为存在的只有观念，故指观念及观念之间的关系。 《人是机器》：拉美特利著作（考试时忘了）。指人的有机体与机器有着相似的本质，人的存在、运动像机器一样。 先验哲学（谢林）：（悲哀，忙中出错，根基不深，答成同一哲学了。）…… 《哲学史讲演录》（黑格尔）：表达黑格尔哲学史思想的著作，哲学史的发展不深杂乱思想观念的堆砌，它本身也是一个由低到高的历史辩证发展过程。 论述（25*4） 1.试析柏拉图关于可知世界的理论 考过…… 2.试析莱布尼茨单子论的认识论特征 难…… 3.试析休谟关于必然联系的理论 我从分析命题所体现出的先天必然性分析先天命题具有必然联系；从因果关系分析其不具备必然联系。（一点都没底） 4.康德是如何解决二律背反的（以其中一组为例）？ 基本上书本照抄…… 北京大学哲学系，外国哲学 上午 中国哲学部分（25*2） 1.荀子“正名”学说 2.周敦颐有关“诚”的学说 现代西方哲学部分 名词解释（5*5） 证伪主义；家族相似；逻各斯中心主义；主观真理说；范畴错误 论述题（25*3） 1.试分析威廉·詹姆斯的实用主义真理观与猫论（不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫）的异同 2.简述海德格尔“存在论的区分”（ontological difference） 3.分析维特根斯坦的这句话：“这个世界是我的世界，其显示在这样的事实中；语言的界限，即只有我能理解的语言的界限，意味着我的世界的界限。” 下午 西方哲学史 名词解释（5*10） 阿那克西曼德；相反者相成（赫拉克利特）；虚空（德谟克利特）；共相（阿伯拉尔）；《利维坦》；实体（斯宾诺莎）；存在（巴克莱）；《人是机器》；先验哲学（谢林）；《哲学史讲演录》（黑格尔） 论述（25*4） 1.柏拉图关于可知世界的理论 2.莱布尼茨单子论的认识论特征 3.休谟关于必然联系的看法 4.康德是如何解决二律背反的（以其中一组为例） 北京大学2009西方哲学考研试题